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第一百六十八章 真神之威（第2页）

《佰真篇中称为“身外之身，超出生死之外。”

不过此时阳神微弱，如同赤子婴儿，稚嫩脆弱，尚不能长久脱离肉身，故而以‘元婴’一词来形容阳神此时的状态。

以这两位先贤前辈的资质，倘若不是因为丹道功法的缺失，又怎么可能不能达到元婴级数？

徐重光即便历经多年苦修，金丹已经推至极限，而且还大有元婴显形的希望，打破数百年了无人成就元婴的桎梏，可他自忖无论是资质还是心性，恐怕都未必能及几位道门前辈。

他当真又能成功吗？

如今他已经不再是灾变之初那样一身轻的小人物了。

那时候的他只管处理各种灵异事件，从来不需要思考更高层面的东西。

而现今他背负整个道门和道门治下的十数万道民，一步踏出，不知是大道坦途，还是万丈深渊，自己的生死关乎着太多生命。

怎能不令他心生彷徨？

他无法再不顾一切，抱定勇勐精进之心奋勇向前。

可他彷徨不前，敌人却不会如此。

就在徐重光闭关潜修的第三年，路中一已将要着手更进一步，将神域升入虚空，成就真神！

消息传来，道门上下大惊失色，连忙派人请徐重光出关。

这无疑是对道门极其不利的消息。

也难怪道门上下大惊，这路中一修练的‘请神大法’，一旦练成不灭金身，就已经不再是请神，而是自身成神。

只需要将自己的不灭金身寄托到其他主神的神域下，得到神职，就可成为不死不灭的真神，不过因为没有自己独立自主的神域，算不得神域主神，只能算是从神。

但由于路中一所修的‘玉皇道’与‘关帝道’那些请神之法不同，是要做昊天金阙玉皇大天尊的，只能成就主神。

所以灾变降临后，路中一曾跑到清东陵汲取前朝龙气，一举将金光神像升华成不灭金身，可他的神域却并非完整的神域，只不过是靠着玉皇道这一主神之法，让他提前拥有了类神域的力量。

只要路中一一日不能将神域升入虚空，神域一日不能成为一方独立自洽的空间，他就一日不能成为真神，做不到人间显圣只是神力投影，即使投影被毁，也无损根本。

神仙大道本就是太上道祖传于正一道祖天师的，道门对此很有经验，深知神道的修行，对肉身其实非常看重，除非托庇于他人神域甘做从神，否则未成真神，就先失肉身，那无异于自绝死路。

况且这些会道门，教义与行事又违背人间正道，难以被现代人所接受，又怎能成就真神？

可凡事总有例外，路中一在百年前就失去肉身，他的徒子徒孙差不多都死得精光，却仍然能在百年后重新出世。

这本身就是打破常理的一件事情。

经多方打听，道门方知这是因为路中一当时将神力、神域等一切都依附于一面古镜。

这面古镜本来是在玉皇庙中接受多年香火祭拜的神像之物。

请神之法达到下品就能够凝聚出真实的金光神像，而中品请神则在此基础上以神力可以凝聚出各种器物，并完全实质化。

路中一修成中品请神后，不仅凝聚出一尊真实不虚的金光神像——玉皇金身，还凝聚几件代表玉皇权能的神物，如封神榜，昊天镜等等。

这些神物，功能与神话传说里的本体一般无二。

譬如那昊天镜有穿梭世界之能，而封神榜则能转嫁神力，如玉皇大帝御笔钦点，被选中者可立地成圣一般。

当然，请神大法凝聚出来的神物，虽然有着同样的权能，但二者威能相差极大，不过只要随着时间越长，香火越盛，这些神物的威力就会变得越来越强。

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