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第362章 钟离炼金降青牛（第2页）

如君超诣迥出尘，上感岳神造民福。

荡胸自有层云生，秀语岂徒夺山绿。

希夷石峡应重开，海蟾仙庵亦堪筑。

独惭塞外荷戈人，何日阴崖结茅屋。

惟期归马此山阳，遥听封人上三祝。

又有唐朝诗人刘禹锡之《华山歌》云：

洪垆作高山，元气鼓其橐。

俄然神功就，峻拔在寥廓。

灵迹露指爪，杀气见棱角。

凡木不敢生，神仙聿来托。

天资帝王宅，以我为关钥。

能令下国人，一见换神骨。

高山固无限，如此方为岳。

丈夫无特达，虽贵犹碌碌。

华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国着名五岳之一。

华山位于陕西省渭南市华阴市，有着“奇险天下第一山”的美誉。

华山地处秦、晋、豫黄河三角洲交汇处，扼守着西北出入中原的门户，是一座断层山，属于秦岭造山带，由一整块花岗岩石构成，为断壁悬崖花岗岩地貌景观，形成年代可追溯至太古代（约27亿年前），包括东、西、南、北、中五峰以及七十多座峰岭和三条峡谷，属于暖温带大陆性半湿润季风气候，只有长涧、柳叶两条河流，拥有123种珍稀保护动物、6种特有种植物，有着长空栈道、鹞子翻身、千尺幢等景点210余处，可分为华麓、华山峪、华山主峰、黄甫峪、瓮峪和仙峪六个景区。

“华山”一词最早出现于《山海经》和《禹贡》中，即公元前3世纪就已有“华山”之名。而关于“华山”名称的来源有很多种，其中据《水经·渭水注》中记载：“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。”又因古时“花”通“华”，故得名“华山”，即“花山”。而在《白虎通义》中，关于华山的记载为：“西方为华山，少阴用事，万物生华，故曰华山。”另外有一种说法是，“华山”之名起源于山顶的莲花池。

钟离权和钟离简在华山寻至三峰，搭建其了茅草为房屋，每日每夜勤奋修炼，期年之内，却未见成果。

一日钟离权出门游光，看见穷苦的百姓在用石头填道路上的坑沟，于是问其缘故。填路之人回曰：“乃年岁不登，老弱转乎沟壑，壮者散之四方。”

钟离权闻言，叹息久之。钟离权回至山中，言于钟离简曰：“饥谨荐至，民不聊生，实在可怜。”

钟离简曰：“济人利物，仁人之心。你懂得炼金之术，不如用这个方法来救度更多人，这样也能帮助更多的穷苦困难之人。要不白白浪费你自己学的这些本领，你学的本领没有运用到实际情况上，学了又有什么用？”

钟离权听了其叔父钟离简语重心长之言，说道：“您说得在理，我这就试试。”

钟离权于是取来铜锡之类的矿石，放在跟前，然后放进去自己采集来的一些灵药，以火焚烧锻炼，三天三夜之后，钟离权把这些铜锡皆炼成黄金，钟离权带上这些黄金，广布贫民，因为得到这些黄金用来救命之人，有千百万家之多。

东华上仙王玄甫知道钟离权行善积德诸多，即将功德圆满仙道将成，于是现身来到了钟离权居住的茅草屋之中，与其交谈玄妙的道法。

钟离权看见原先拜的师父东华上仙王玄甫，丰神奇秀，言论奇妙，于是拜求王玄甫传授长生真诀。

东华上仙王玄甫说：“：“心遑遑而无动，气绵绵而徘徊，精涓涓而遗转，神混混而往来。开昆仑放七窍，敛元气于九垓。凿破玉关，神光方显，寂然圆郭，一任往来。”

言毕就留下一本《炼长生诀》的竹简给钟离权，然后就离开了。

钟离权后来又到崆峒山紫金峰中修炼，得到华阳真人传授了玉匣秘诀和太极刀法、火符内丹秘诀。

且说钟离权得东华上仙王玄甫传授道家秘诀的这个时候，已经是东汉末年时期了。钟离权隐居修道，得东华真人王玄甫唤其汉钟离，汉钟离的形象也发生了变化：头发结丫头双髻，坦腹穿大衣，膀大腰圆，龙眼虬髯、手摇棕扇—此扇乃是原来自己的火龙宝剑变化而成。汉钟离觉得手里随时带着一把宝剑未免显得杀气太重，为了方便度化众生，与人亲近，所以故意把宝剑变成了芭蕉扇。而钟离权前世原本就是太上老君身边看炉牧牛的仙童。

汉钟离自号云房先生，他在崆峒山紫金峰里修炼了几天之后，就返回了华山三峰。与其叔父钟离简分享自己修炼的心得，其叔父虽然没有完全领悟到仙道之法，但是修行大有进步。

钟离权当时是太上老君身边的牧牛仙童的时候，放跑的太上老君的坐骑青牛，在下界成精作乱。

钟离权修炼之后，得其广大神通，知道了自己的前世因果。于是在度化众生的途中，也在寻找太上老君的坐骑青牛。也是踏破铁鞋无觅处，钟离权在华山脚下，看见有百姓在修建一座青牛庙，里面供奉一尊叫青牛大仙的塑像，每日焚香祭拜，供养新瓜果。并且每年每个村子里的百姓都要奉献一个年轻女子让青牛大仙临幸，否则这个所谓的青牛大仙就会施法让当地百姓受苦受难，当地的小孩就会生怪病。当地百姓名为祭祀神明，其实都是被威逼利诱而已。

钟离权知道这个消息，直接来到这个青牛庙里，把手里的芭蕉扇变成原来的宝剑，直接把青牛大仙的塑像打烂。

青牛精看见自己的塑像被打破，勃然大怒，立刻显出真身，与钟离权打了起来。

钟离权三下五除二，把青牛精打趴在地，把他变回青牛的原形。这个时候，太上老君，从兜率宫下来人间，骑上青牛，返回三十三重天兜率宫。

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