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484侍郎哥哥求全订（第3页）

要是只知道守礼，而不知礼为何物。这就容易陷入思想僵化，如同明清时期被“篡改”的理学一样，脱离了理学的本义。

学问，能被智者提出，就没有太差的。

永远都是执行环节出了大错。

所以西梁女王这句话，没有大错。

“梁王无需守礼，但贫道却需守礼。”

白贵婉拒道。

这和他入铁扇公主房间论道不同。铁扇公主和他都是出家的修道士，心无杂念，自不会在乎世俗眼光。但如今他和西梁女王是世俗人，他又是给西梁女王讲礼的学士，不遵守礼，就说不过去了。

西梁女王哑然，她又眼眸一转，笑道：“敢问太傅，在西梁女国中，白日和黑夜又有什么区别？深夜入宫和白日入宫，宫内皆是这些人，那是俗礼，若是遵守，徒惹人笑话呢。”

“何谓礼？最初乃是衣冠之别，禽兽之别。”

“无礼者无衣也。”

“宫内皆女流，梁王何须着衣也？”

白贵轻笑一声，反问道。

仅西梁女王这点道行，和他论道讲理，还差得远。

西梁女王粉颊一红，轻啐一口。

不过她也读过诗书，知道这话看似是轻佻，实则乃是辩论中的常理。总不能因为她是女流，就不能举无衣的例子。

衣，即礼。

“贫道乃唐臣，非梁王治下之民。故尊唐礼。”

“何也？世治不轻，世乱不沮。”

见西梁女王还要狡辩，白贵道出此故。

西梁女王想让他入乡随俗，但他却偏要特立独行。

“儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也；粗而翘之，又不急为也，不临深而为高，不加少而为多。世治不轻，世乱不沮。同弗与，异弗非也。其特立独行有如此者。”——《礼记·儒行》。

世治指的是唐，世乱指的是西梁女国。

他在唐这世治中不轻易偏移德行，在西梁女国这世乱中亦不会改变自己的操守。

“太傅所言，小王有些恍悟。”

西梁女王点了点螓首，似懂非懂，“深夜入宫，于小王名节无损益，但于太傅而言，却相当于更易了自己的操守。”

“孺子可教也。”

白贵露出笑容。

他不是一个单纯的儒家信徒，礼记中的儒行，他不会刻意去遵守。但此刻西梁女王向他请教经史子集，他自不肯堕了大唐的颜面。

算是一种担当。

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