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第四十四章启圣院的斋饭（第3页）

作为紧邻皇家的启圣禅院同样规模不输大相国寺，刚兴建时便有“殿宇凡九百余间，皆以琉璃瓦覆之”。

内部装饰极为奢华，比如赵桓脑海中前身的记忆便记得，禅院内有一座“纯金筥”，方一尺许，以锦绫色色缝物绢等十重裹之，筥内有纯金小厨子，以赤锦三重裹之。

走进禅院，赵桓便看见大量士卒列阵于宽阔的庭院内正在训练，一群沙弥抱着扫帚、拖把等物站在一旁，对着训练的军民指指点点。

赵桓对梅执礼说道：“都说佛祖庇佑苍生，但朕只看见了佛门寺院披纱罩锦。朕听过军人冻死疆场，却稀闻和尚被冻掉手指、脚趾。”

梅执礼神色一僵，不知道官家态度，只能模棱两可的回道：“或许……修佛之人，平心静气，中正宁和？”

赵桓看了一眼面色白净，油光满面的大小和尚，淡然说道：“不仅如此吧？他们保暖无忧，哪怕满腹邪欲，也不至于冻坠手指。”

梅执礼讶异，没想到官家对僧人有如此大的偏见。

皇帝驾临，启圣院的主持任净禅师第一时间携带两名僧弥出现在赵桓身前。

作为皇家寺院，任净禅师佛法如何还不得而知，但这人情世故却是拉满。

见到皇帝，任净禅师立即行礼，说道：“圣躬万福，佛祖庇佑。”

赵桓看了一眼这位白白净净、面庞圆润的大师，说道：“启圣院看来伙食不错啊，朕看院内诸位僧人皆面色红润，精气十足，可是要比朕的军人面色要好上许多。”

这夹枪带棒的话语，若非赵桓是皇帝，启圣院的大小僧人怕是要立即一拥而上，让赵桓知晓知晓，什么叫怒目金刚。先讲赢了僧人们沙包般大小的拳头，再去与佛祖讲道理。

但谁让赵桓就是皇帝，而且是一位绝对与和善无缘的铁血皇帝。

所以任净立即面露笑容，说道：“承蒙官家夸奖，若是官家不弃。启圣禅院可以为在院内训练的将士一同准备斋饭。”

赵桓问道：“神武右军今日草创便有三千人，将来人数只怕会更多。启圣院能够供应及时？”

任净从容回道：“出家人不打诳语。承平岁月，东京城内前来拜佛上香居民亦常在寺内享用斋饭。遇到盛大祭典，院内人数或达数万。院内僧弥有款待万人经验。”

难怪历史上吴革选择在这里练兵，如今的官府也选择将新军驻扎在启圣院，恐怕也是有借助启圣院供应斋饭的意图。

赵桓看了一眼任净禅师，这位禅师非常上道，而且绝对没有弱智挑衅的想法。堪称极具慧眼、慧根。

可是赵桓对佛教着实没有太多好感，便说道：“禅师，朕有个疑问，想求禅师解惑。”

看着皇帝平静的表情，任净心里非常慌乱。天威难测，我一个老和尚哪能解惑？

若是有可能，任净只想说，憋住，别问，让我一个人静静。老僧还想多活几年。

但心里千言万语，任净说出口的确是：“愿老衲数十年佛经钻研，能为官家阐明一二。”

赵桓环视了一眼流光溢彩，庄严奢华的寺院，说道：“佛门清净地，是否便一直超然物外？若东京沦陷，金人入主。彼时佛门香火依旧，又是否与今日有所不同？”

任净瞬间浮现一头冷汗，这可不是一个疑问，完全是一道催命符啊。

若佛门被金人统治毫无区别，启圣院依旧香火流传，为金人纳福祈祷。那大宋亿万臣民的供养，无数人的虔诚诵经，这么多恩情恩义，岂不是全部赠给了薄恩寡义之辈？

斟酌了许久，任净回道：“佛经《藕溢大师语》有言，此身已在含元殿，更向何处问长安？老衲不敢妄言佛门，但启圣院受大宋百姓供养垂两百年，若百姓不在，启圣院又讲佛经与何人听？”

“故启圣院必与东京共存亡，老衲会派出院中所有武僧，受神武右军指挥，共卫东京。”

这老和尚还真是无懈可击，让人挑不出发火的理由。

赵桓笑着说道：“很好，佛门没有超然在外，依旧视自己为东京一员。那朕亦不会苛责，一切按征兵法令即可。寺中二十至二十三岁僧人亦为我朝臣民，按律服兵役，进军队保家卫国。”

随后赵桓偏头对梅执礼说道：“其他道庙、寺院亦是如此。东京四百八十寺，不知多少僧人、道士受东京百姓供奉，焉能在国难之时，置身事外？”

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