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第463章 中行说叛汉 缇萦女上书（第1页）

却说淮南王刘长被废，徙锢蜀中，行至中道，沿途各县送押刘长的人都不敢打开囚车的封门，于是刘长对仆人说：“谁说你老子我是勇猛的人？我哪里还能勇猛！我因为骄纵听不到自己的过失终于陷入这种困境。人生在世，怎能忍受如此郁闷！”左右的人听着这话，只恐淮南王刘长自己寻死，于是格外加防。但是刘长已经愤不欲生，任凭左右进食，却是水米不沾，竟至活活饿死。

左右看管的人尚没有察觉到情况，直到雍县地方，县令揭开车上封条，验视刘长的时候，才发现刘长早已僵卧不动，毫无气息了。其母赵姬负气自尽，刘长亦如此，毕竟是有些遗传性的。

于是县令打开封监车的门，把淮南王刘长的死讯上报汉文帝。汉文帝刘恒听说后，不禁恸哭失声，这个时候，刚好袁盎进来，汉文帝刘恒流涕与语道：“我悔不用你的劝告，终致淮南王饿死道中。”

袁盎于是劝解安慰道：“淮南王已经身亡，咎由自取，陛下不必过悲，还请宽怀。”

汉文帝刘恒道：“我只有一弟，不能保全，总觉问心不安。”

袁盎接口道：“陛下以为未安，只好尽斩丞相御史，以谢天下。”

袁盎出此言，失了分寸，实在过激，后来不得其死，已兆于此。

汉文帝刘恒一想，此事与丞相御史，究竟没什么干涉，未便加诛。惟刘长经过的县邑，所有传送诸吏，及馈食诸徒，沿途失察，应该加罪，当即诏令丞相御史，派员调查，共得了数十人，一并斩首在街市。冤哉枉也。

然后按照列侯的礼仪在雍县安葬了淮南王，并安置三十户人家守冢祭祀。

孝文帝八年（前172年），汉文帝刘恒怜悯其弟淮南王刘长，刘长有儿子四人，年龄都是七、八岁，于是封其子刘安为阜陵侯，其子刘勃为安阳侯，其子刘赐为阳周侯，其子刘良为东城侯。

但民间尚有歌谣云：“一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容。”

汉文帝刘恒有时出游，得闻此歌，明知暗寓讽刺，不由的长叹道：“古时尧舜放逐骨肉，周公诛殛管蔡，天下称为圣人，无非因他大义灭亲，为公忘私，今民间作歌寓讥，莫非疑我贪得淮南土地么？”

于是追谥刘长为厉王，令刘长之子刘安袭爵，仍为淮南王。惟分衡山郡封刘勃，庐江郡封刘赐，独刘良已死，不复加封，于是淮南析为三国。

长沙王太傅贾谊，得知此事，连忙上书谏阻道：“淮南王悖逆无道，徙死蜀中，天下称快。今朝廷反尊奉罪人子嗣，势必惹人讥议，且将来伊子长大，或且不知感恩，专想为父报仇，岂不可不考虑！”

汉文帝刘恒没有听从贾谊的建议，惟言虽然不用，心中却记念不忘，因此特意遣使者前去召传贾谊。贾谊应召到来，刚好汉文帝祭神之礼完毕，于是静坐宣室之中。宜室即是未央宫的前室。待贾谊行过了礼，汉文帝刘恒先是关怀慰问了贾谊，让他和自己同坐，一边用食一边议论起来。

汉文帝刘恒问贾谊，说道：“贾谊，你说这众神居于何处？是天堂之上，还是东岳泰山？”

贾谊闻言，想了想，回答说：“按照先人们所说的，有的居住在天庭，有的居住在泰山。”

汉文帝刘恒又问，说：“那么，那些鬼魅他们又居住在哪里？”

贾谊答道：“鬼魅？先人也有所言，有的居住天上，有的居住在地下。”

汉文帝刘恒听了，点了点头。用完食物后，汉文帝刘恒带着贾谊到祭庙之中。

汉文帝刘恒说道：“贾太傅，你相信鬼神之说吗？”

贾谊说道：“其实这鬼神，天下人谁也没有见过，信则有，不信则无嘛。信不信，全靠自己的心。”

汉文帝刘恒问道：“那何以满天下的人，到处为鬼神修建庙宇，为鬼神雕刻咒符，信的人如此做，不信的人也如此做，这是为何故？”

汉文帝刘恒接着说道：“不仅百姓如此，历代帝王也是如此。就说这祭殿吧，就是高祖生前所修建的，从汉惠帝到高太后，到朕，每逢遇到不如意之事，或是灾害之年，就一定来到此处祈求神灵的保佑。除了在渭水河畔祭拜天地，到高祖庙前祭祀祖宗之外，还一定要来到此处祭神。这到底是……？”

贾谊抱手行礼，说道：“陛下向微臣提出三个人问题，其一，是为什么天下人包括帝王都要敬神，二，为什么要祭天地，祭祖先，三，这神与鬼有何不同。”

贾谊接着说道：“这人生不如意事常八九，无力而为的时候就想着造一个所在，这个所在就是鬼神。以此求福。可是自然还是有天灾，还是有地震，还是有涝害，干旱，天地无心，而人有情思，故神鬼皆本来在人神思。”

贾谊原原本本，说出鬼神如何形体，又说如何功能，几令汉文帝闻所未闻，汉文帝听得入情，竟致忘倦，好在贾谊也越讲越长，滔滔不绝，直到夜色朦胧，尚未罢休。

汉文帝刘恒将身移近前席，尽管侧耳听着，待贾谊讲罢出宫，差不多是月上三更了。汉文帝刘恒退入内寝，自言自叹道：“我久不见贾生，还道是彼不及我，今日方知我不及彼了。”过了一日，汉文帝刘恒颁出诏令，拜贾谊为梁王太傅。

贾谊这次回到长安，朝廷人事已有很大变化，灌婴已死，周勃遭冤狱被赦后，回到绛县封地，不再过问朝事。但是汉文帝刘恒还是没有对贾谊委以重任，只是任命他为梁怀王太傅，任职所在地更近朝廷，而且梁怀王刘揖是汉文帝刘恒的小儿子，惟爱好读书，很受宠爱，也算是对他的一种重视。

贾谊以为此次见召，必得内用，谁知又是奉调出去。贾谊任梁怀王太傅，虽在梁国封地，但仍体察政事，居安思危。这一时期，匈奴强盛，常侵犯汉朝边疆；汉朝刚刚建立，法规制度粗疏而不严明；诸侯王超越本身的权力范围，占据的土地超过古代制度的规定，淮南王、济北王都因为谋反而被诛灭。贾谊因此多次上疏陈述政事（《治安策》），大体上围绕匈奴侵边、制度疏阔、诸侯王悟凝等三个问题而展开论述。

文中说云云应痛哭的有一事，是为了诸王分封，力强难制；应流涕的有二事，是为了匈奴寇掠，御侮乏才；应长太息的有六事，是为了奢侈无度，尊卑无序，礼义不兴，廉耻不行，储君失教，臣下失御等情。当时淮南王刘长阴谋叛乱，汉文帝刘恒把他流放到蜀郡（今四川中部），淮南王刘长在途中畏罪自杀。第二年（前172年），汉文帝又把刘长的四个儿子封为列侯。贾谊担心汉文帝接着还要把刘长的几个儿子由列侯进封为王，上疏文帝，进行劝告。

汉文帝刘恒展开阅诵再三，见他满纸牢骚，似乎祸乱就在目前，但自观天下大势，一时不致突然变化，何必多事纷更，因此把贾谊所陈，暂且搁起。

汉文帝只听说匈奴使人报丧，冒顿单于死去，他儿子稽粥当了君王，叫做老上单于。

老上稽粥单于刚刚继位，汉文皇帝刘恒又派遣皇族之女去做单于的阏氏，让宦者燕国人中行说去当和亲翁主的附属品。中行说不愿去，汉文帝刘恒说中行说是燕国人，生长朔方，定知匈奴情态，所以不肯另遣，硬要说前去一行。

汉文帝刘恒下的命令，汉朝廷强迫他这么做。中行说于是说：“如果一定让我去，我将成为汉朝的祸患！”中行说到达后，就投降了单于，单于特别宠信他。后来，老上单于死，其子军臣单于继位，然后，中行说又效力军臣单于。

汉文帝太觉误事。旁人听着，只道他只是一时愤怒之语，况偌又只是一个大阉人，能有什么大能力，敢为汉朝廷之患？因此付诸一笑，由他北去。

中行说与翁主同到匈奴，稽粥单于见有中国美人到来，当然心喜，便命中行说住居客帐，自携翁主到了后帐中，解衣取乐。翁主为势所迫，无可奈何，只好拼着一身，由他摆布。这都是娄敬害她。稽粥畅所欲为，格外满意，遂立翁主为阏氏，一面优待中行说，时与宴饮。

中行说索性就投降匈奴，不愿意回国，且替他们想许多方法。最初，匈奴喜欢汉朝的缯絮和食物，中行说和单于说不必依赖汉朝，如今单于若改变原有风俗而喜欢汉朝的衣物食品，汉朝给的东西不超过其总数的十分之二，那么匈奴就会完全归属于汉朝了。希望把从汉朝得到的缯絮做成衣裤，穿上它在杂草棘丛中骑马奔驰，让衣裤破裂损坏，以此显示汉朝的缯絮不如匈奴的旃衣皮袄坚固。把从汉朝得来的食物都丢掉，以此显示它们不如匈奴的乳汁和乳制品方便味美。

于是，中行说教单于身边的人们分条记事的方法，以便核算记录他们的人口和牲畜的数目。

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