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第228章 子贡与子路（第2页）

“好了，你听听我要和你说的条件，我是什么样你还不知道么，不会让你吃亏的。”

听到苏中和的话，范怡翁点了点头，示意他继续说。

刚刚范伊翁的一番做派，也只不过是习惯性的想要讲讲条件而已。身为治安局最终能够拍板的人，如果所有人提出的要求自己都干脆的答应下来，那么治安局再多的资源也不会够用的。

因此，范伊翁就像是个抠搜的商人一样，养成了先压价的习惯。

不过，对于给苏岚一些补偿的事情，范伊翁是没有任何意见的。毕竟，玉虚宗的传承，是苏岚自己得到的。

而治安局，没有发扬风格的做法。

子贡赎人的典故，或许现在已经没有太多人知道了，但是治安局却不能忘记。

如果为了所谓的风格，将道德无限拔高的话，那么最终，反而只能是世风日下人心不古。

反人性的道德，其实反而是邪恶。

每个人都不傻，如果为了所谓的道德，自己非但得不到任何的好处，反而还要付出更多，那么，倒不如直接无视。

举起了道德的大旗，惹不起，我总能躲得起吧。

付出者，一定要得到补偿，子贡赎人不如子路受牛，原因自然就在这里了。

孔子在几千年前就能够看明白的这个道理。到现在反而没有多少人说，并不是他们不懂，而是这样的口号，喊起来不够崇高。

大实话总是不好听的，但是喊漂亮话的人，又有谁能够实实在在的生活呢？

圣母婊这个词的存在，并不是没有意义。

有些话，苏岚不适合提，但是苏中和就可以了。

第一，他在治安局中有着崇高的资历。虽然普通的治安官对于这个名叫苏中和的前辈没有多少了解。

但那并不是因为苏中和的名声不够响亮，相反，那是为了保护苏中和这张底牌。

纵是已经不在明面上参与治安局很多年，但是苏中和一直都没有离开过。

第二么，苏中和是苏岚的父亲，老子帮儿子要好处，那是天经地义，谁也不能说什么。

举贤不避亲这个词，原本与举贤不必仇一样，都是一个褒义词。只是，后来随着时间慢慢推移，这个词的性质开始发生了变化。

为官者，如果要推荐自己的亲属担任重要岗位的话，仿佛都是带着私心一样。

然后，大多数人，再做这样的事情时，都开始偷偷摸摸的。

然而，当举贤避亲已经成为真正被承认的价值观的时候，真正以当好官为己任的正人君子，已经干脆不再举荐自己的亲人了。

甚至于，开始故意组止这一切。即使对方是真正的贤才。

当底线设置的太高时，反而是不再顾及这些的小人得利的时代。

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