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第一百四十六章 脱欢闪电灯塔(第2页)

脱欢告诉他,效率低,发不远,都不要紧。紫帐汗国虽然工艺水平不怎么样,很多实验器材都缺失,但最不缺的实验器材,就是斯拉夫奴工了。

汗国每次对外战争,都能捕获大量的斯拉夫奴隶。而且和古罗马不同,紫帐罗马很难消化这些奴隶。

在罗马尼亚,一个基本的共识是,斯拉夫人是没法直接用在军团庄园里的。否则,就他们那个种地水平,纯属败坏大家好不容易开垦的土地。谁用他们干活,百户能气的抽死他。

这年头的农业和手工业,已经不像古罗马那样,堆人力就行,相反,现在这都是些技术活,紫帐汗国相对周边的生产效率优势,也是娴熟的农业技术提供的。奴隶已经无法适应如今这种情况了。

总不能抓来之后,还天天供着,手把手教他们好好学习各种专业技能,直到学会为止吧?那到底谁是奴隶啊?

所以,除了去各处矿井当奴工,大部分斯拉夫人都是直接转手卖走的。

脱欢认为,这么多奴隶,不用白不用。既然郭康的科学研究中,需要不少奴工,那就多拿些得了,反正也不贵。

罗马人一贯擅长抓奴隶,所以要好好利用这个长处。

之前那个巨大闪光天兄,在郭康的最初设计里,就是个一头牛拉的转盘,能打几个电弧就算验证成功。但脱欢大手一挥,表示牛太贵了,换斯拉夫人吧。

他还觉得这东西规模太小,根本没有神迹的震撼感,于是,在他的催促下,郭康只能不断测试、改设计,最后变成了现在这种五十个斯拉夫人才能推动的巨大奇观。

在发报的问题,脱欢也是同样的想法反正,只要发出去了,就是验证成功,接下来,投入更多的奴工去推就可以了。

这东西本来就是固定的,没指望它能移动。既然如此,不如建造一个亚历山大灯塔级别的标志,大不了1000个斯拉夫人去推电机,看能不能让人造通信闪电传到周围的希腊城市,甚至传到神罗去。

这东西虽然必定造价不菲,但只要能成功,必定给整个拜帝教、乃至天方教世界,带来巨大的震撼。产生的宗教和政治意义,已经超越了金钱能衡量的范畴。而这种宗教神迹类的东西,也就不用考虑性价比和成本了。

他还看了郭康提供的天线图案手稿,认为那个铁锅一样的天线,比十字架的更好。他愿意设法说服大家出钱,回头这玩意儿顾名思义,叫“脱欢闪电灯塔”就行。这可比现在这堆乱七八糟的小事有价值多了。

可惜,脱欢的钱也有限,这个想法也暂时只是在口头。

见教士们还有些惊讶,郭康便继续举例道:“犹太人的经书说,他们的先祖曾经和天使角力过,天使不但没有责怪,还赐福于他,给他起了个以色列的名字,意思是与神搏斗的人,纪念这件事。”

“看吧,和天使摔了次跤,就足够骄傲几千年了。”他对比起来:“那硬顶住了洪水,解决了天父灭绝式的神罚算什么?用人力解决巴别塔问题算什么?”

众人一时无法回答,觉得还真有点道理。

宗教的最大问题是,即使是信仰领域的教义,也必须不断接受现实的考验。

如果和现实差距过大,一开始大家可能会觉得教义没错,是世界错了。但时间一长,再坚定的信徒也会心里犯嘀咕再博学的神学家们也会怀疑,是不是对目前的教义解读出现了问题,让神也不庇护他们了。

所以,众人思来想去,也只能接受这个说法。

郭康则表示,自己回头就找教会帮忙,找些博学的教士,把词汇先定下来。

他自己确实可以随便组合,但他不是文法专家,这些新词能不能避免歧义、方便普及和使用,还得细细考究。为了避免麻烦,提高效率,还是找点专业的吧。

“确实还有些设备,我自己都不知道叫什么好。”他继续介绍起剩下的:“比如这边这……两个球,是放电火花用的。”

他打开一扇窗户,把窗台两个靠近的铜球,连同台子一起推出去,伸在外面:“其实放屋里也可以,但放电会产生一些有毒的气体,所以我们一般放窗外去。”

“而它所在的这个回路,还要接天、接地。”郭康说:“这个不是比喻,你看这儿”

他指了指墙边,有根同样裹了油布的铜线延伸出房间,顺着墙壁一直插到外面的地。

“这就是字面意义的接地啊。”德米特里修士趴在窗口看了眼,确认道。

“那接天呢?”另一个修士问。

“在顶。”郭康指了指天花板:“有根线从这儿出去,接着我们头顶的天兄铜像。这个就是接天。”

“天和地贯通,就可以在理论,向世界各处发出消息了。这也是东方的智慧里总结出来的。”

“原来如此。”修士们一脸恍然大悟的表情:“怪不得面那个天兄像有点奇怪。”

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