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“自由女神像、洛克菲勒中心、帝国大厦、中央公园、大都会博物馆、布鲁克林大桥。中午带我去吃了几十斤重的美洲螯龙虾,晚上吃墨西哥料理,很辣,我吃不太惯。”
“辣椒以前民间叫番椒,文献记载中称为海椒,一个番字就说明辣椒是番邦来物,这个番邦说的就是墨西哥。墨西哥是辣椒的原产地,墨西哥菜当然会很辣。”
说到辣椒和墨西哥,冼耀文恍惚了一下,脑子里冒出一款与墨西哥沾边的小吃火辣奇多,也想到了开发这款小吃的企业百事公司。
之所以引起他天马行空的遐想,应该与他明天要见一个百事公司的推销员有关。
“老爷,你去过墨西哥吗?”
“没去过,你问这个做什么?想去?”
“好奇,也想去。”
冼耀文在费宝树的背上拍了拍,“这次没时间去,等你把女儿接到香港,你带着她们来美国进行一次游学之旅,去几所好大学走一走看一看,她们喜欢哪所大学,就可以作为自己负笈求学的目标地。顺便呢,你们也可以去墨西哥转一转。”
费宝树将头枕在冼耀文的肩上,呢喃道:“谢谢老爷。”
“用嘴谢?”冼耀文坏笑道。
费宝树忽然脸上发烫,扭捏两下,起身,蹲了下去……
夜!
多云转雷阵雨,222的小范围发生了七级地震。
正午。
泰国东北柯叻。
柯叻全称为纳空叻差是玛,意为狮子城。它是泰国东北部的政治、经济、文化中心和交通枢纽,被誉为泰国东北的门户和女英雄之城。
在泰拳界,柯叻和南部的有猜耶均享有拳城之美誉。
戚龙刀早就定下泰国之行,却因琐事耽搁,直到现在才真正成行。
从曼谷到柯叻一路走来的所见所闻,不得不令戚龙刀感叹泰国拳风之兴盛,随意到一地,都可以见到聚而练拳之所,十来岁的小娃儿就能将拳肘腿舞得虎虎生风,寸余粗的木棒轻松劈踢断,十分生猛。
在感叹泰拳刚猛之余,他也发现了一个问题,拳手练拳猛则猛矣,却只见刚不见柔,拳手通过击打由软而硬不断升级的物体,让身体的某些部位骨头崩裂重生、肌肉形成角质,这几乎所有格斗技都有、大差不差的训练之法外,却不见有任何养身之法。
生于武术世家,祖上多出一地名医的他,可以想象到泰国拳手进入中年后的惨状,积年累月留下的暗伤,届时都会跳出来讨个公道——萨瓦迪卡,老子伤了不给医,还要带伤出工,现在老子残了,就说赔不赔吧,不赔?老子疼死你个龟儿子。
出来混,迟早是要还的,暗伤早晚会跳出来索命。
穷文富武,家贫者就该学文,以期有朝一日考上功名,不该盲人摸象擅入武道,只一味向身体索取,却从不给与补偿,有违等价交换之天道,不遭反噬是不可能的。
一武半医,格斗之真谛是以最直接、最有效、最省力的方式杀死敌人,对人体骨骼、经脉、五脏之薄弱,需知之甚详,训练是为了让己之坚硬攻击彼之薄弱的技巧掌握得炉火纯青,不出手则已,一出手敌不死己必亡。
一武半医,因训练而精血消耗、身体损伤,自己需懂得进行食补或抓药调理,需家资丰厚,买得起珍贵食材和罕见药材,这就是贫者不武的原因,不说药材,光是吃,家无百亩良田不可供。
俗话说,前事不忘,后事之师。
关于泰拳的起源有诸多种说法,有人说出自少林的单手碎砖,还有以肘击断木板的最基本的套路加以改良。
也有人说出自云南,因泰国的祖先泰族曾生活在云南南诏国,()
也就是后来的大理,直至元灭大理,泰族人便陆续南移至现今泰国北陲之地,并逐步沿湄公河顺流而下,至公元1275年,汇合成一个强悍的民族,定都素可泰,建立了暹罗王国。
从泰国历史变迁上,这个说法有一定的可信度。然而就较为可靠的史料而言,18世纪大城王朝时的乃克侬东应为泰拳的祖师爷。
乃克侬东在缅甸军攻破大城时被俘虏为奴隶,而在一次庆典中缅甸国王安排缅甸拳师与其比武较量,结果他竟然连续打胜九人,到了第十人则不敢上场跟他比拳,连缅甸国王也不由得赞叹:“泰拳师武艺非凡,苟非其君王庸弱,彼辈当可免丧邦之痛。”
因而威镇缅甸,为泰拳的历史写下了光荣的一页。
泰拳自成为一门独立拳种以来,它就走了一条邪道,既不是为了战场杀敌而存在,也不是为了强身健体,而是目的明确地为了在台上角斗。
泰族立国后,战事连年不断,频受四周强邻的侵扰,因此,历朝皇帝都崇尚武力,以巩固其王朝统治和对付频生的内争外患。古代暹罗君王大都亲临战场,领兵杀敌,因此,不少王侯本身就是“奔南拳”高手。士兵们在战场上远距离作战时使用刀枪剑矢,近距离搏斗时则以拳肘膝脚作为进攻武器。
有关泰族人习拳练武的最早记载,可见诸《北方纪年史,这是记述泰族进入中南半岛后,由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。据载,当时在军中已有拳斗的活动,作为休战期间侯王们的消遣娱乐。
拳赛虽然没有成为职业比赛,但诸侯们已有豢养武士角斗,以取悦君王的风气。随着宫迁拳师与退役士兵返乡,拳斗技能逐渐传入民间。据史籍所记载,大城皇朝初期颁布的法律,已有豁免在拳斗中杀伤对手者治罪的条例。
到了大城皇朝鼎盛时期公元1350年,拳斗之风日益盛行,遍及全国。泰族人逐渐领悟到拳术可以养家糊口,乃至发家致富,故习武之风甚烈,不但成人好武,而且泰族儿童也能挥拳踢腿,习练拳艺。拳术已发展成民间的时尚娱乐活动。
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