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一念至此,亚当的脑海中浮现出闻香教的道:
天地有正邪,人间有善恶。
若以目观之,便是美与丑。
若以鼻嗅之,便是香与臭。
喜美恶丑,喜香恶臭,人性如此,天地亦然。
天花乱坠、地涌金莲,香与美的花本就代表着祥瑞与天地的认可。
在闻香教的道中,香已经从香本身,引申到了令人偏爱,令天地偏爱的媒介和象征。
闻香教的天香三卷就是如此,把香变成了一种大道,共分为天地人三卷。
人香卷采百花之香修炼,使修炼者亲近天地自然本身,同时也让人对修炼者产生好感,甚至不忍伤害。
地香卷采千药之香修炼,使修炼者神魂圆满清静,甚至连灵魂都染上香味,令世间万灵对修炼者产生偏爱。
而天香卷则是采万种神香修炼,使修炼者明了万道本性,更容易体悟万道,同时世间万物、日月星辰都对修炼者产生偏爱,天地间的灵气都会主动向着修炼者蜂拥而去助其修行。
亚当要创造出花间派的功法花间游,就打算借鉴天香三卷中的道理,因为两个世界的修行规则不同,在这个世界完全可以把天香三卷的功效合而为一。
“妙香解决了,那妙相呢?”
亚当思考片刻,看着手中的蓝色小花,手指一捻,蓝色小花在旋动间变成了一朵美轮美奂的玉花。
“美人如花,美人如玉。一朵玉花,作为花间派的观想物却是正合适。”
玉乃珍美之物,且玉之美温润内敛,不似金石那般有侵略性,也不似珊瑚珍珠砗磲之类,看似华美,实则尽是染血尸骨,引申出去反而更容易受天地厌弃。
如此两相叠加,功法的效果提升绝不是单纯的一加一这么简单。
当然,到时候真正用于观想的玉花,肯定不会是一朵实际存在的玉花。
亚当会想办法搞一种媒介,能给每个弟子以较低的难度打下基础的玉花雏形,后续如何雕琢、丰富这朵玉花的香和美,就要看弟子们自己的修炼了。
美也好,香也好,都是主观的、超验的、形而上的概念,一旦落于现实,就会被局限。
这也是亚当想教给花间派弟子的道理。
记忆中的花,永远比眼前的花更香,摘不到的花,永远比手中的花更美。
“但这样一来,花间派似乎就需要一种炼香的途径,总不能全靠我自己用花牌释放吧?”
亚当自己可以通过感悟和学习,用花牌制作出神香,但他不可能一直留在这,而闻香教也算是他创造的道统。
他可以接受日后门人弟子经营不善门派倒闭,但不能接受自己前脚走后脚门派直接被断了命脉。
恰巧,在这个世界恰好有一件炼香一道的神器,那就是属于十方神器之一的卜元鼎,代表“煎熬”与“治愈”,用于调香炼药,制作出来的都是圣品。
“煎熬,治愈……恰巧又与七情六欲之道不谋而合,果然是天意如此。”
亚当面露欢喜。
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