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第279章 祭坛（第5页）

遗府中一进去的那些断壁残垣的巍峨建筑，就是复活应龙的那群人（也可能不是人）准备的宫殿居所。而四个方位的祭坛，则是一个复活的祭祀大阵。

至于那些无头的人，则是当初的祭品。

没错，上古之时，仙神遍地走、大乘多如狗的另一个说法，就是普通凡人都是牲口。

那是一个极其残忍、血腥的时期，虽然有不少脑子有问题的修士厚古薄今，推崇上古之时，说那时候是什么群贤并列、人人都是道德典范等等，实际上只不过都是一群对现实失望透顶的人蒙着眼捏造的一个谎言。

趁着玩家们四处探索的时候，方羡鱼也快速逛了逛，观察了许多地方，她大致确定，整个遗府中，所有的活物只有植物——或者说，是那些已经“魔化”了的植物。

比如尼采他们小队头开始遇到的那片树林，其实都是一棵树。这棵树因为长期待在这个几近封闭的遗府中，和其他各种各样的原因，成功魔化。

所谓“魔化”，其实是针对个体进行一种特殊的变化的称呼。魔化后的植物也好，动物也罢，甚至是修士、凡人，都会失去自我意识，变成只有某种本能的诡异存在。

这种本能不一定是个体魔化之前本来就有的本能，而是一种对某种事物强烈的渴望。

比如那棵魔化了的树，对无头尸体就有一种强烈的渴望，它将怪鸟也好、无头人也罢，通通拖进地下，用根须插进它们的肉体之中，汲取一种特殊的力量，再回馈魔气，维持它们的“生存”。

还挺懂得可持续发展的……

大约摸清楚情况的方羡鱼忍不住在心底偷偷吐槽了一句。

不过，让她真正在意的，是祭坛中的小盒子。

“赐尔永生”这几个字对她来说并不陌生。

归墟界的凡人最初渴望修行，包括现在的修士，渴望成仙证道，归根结底都是为了两个字：长生。

而上古之时，有不少古神，就打着赐予凡人“永生”的名号，招揽信徒。

那个时候，信徒的作用并不大，至少古神可不需要什么香火，他们只是单纯招揽信徒，为自己所用，供养自己罢了。

建造宫殿、修筑庙宇，亦或者，养来吃。

除了招揽一些没落古神后裔的凡人，还有一部分古神会自己“创造”凡人，也就是现在的人族最主要的来头之一。

那些古神“创造”的凡人并不需要修仙，所以全都是仙路断绝的“天残”，这也是为什么现在凡人数量那么多，能踏入仙途的寥寥无几的原因。

那么，这处遗府中，祭坛周围的那些无头尸体的就很好猜了，大约都是当初试图“复活”应龙的那些修士、或别的什么存在，专门用来血祭的消耗品。

成千上万的祭品。

方羡鱼深深地吸了一口气，握紧了拳头。

当几次天地大劫过去以后，许多古神都销声匿迹了。那个时候，有不少有灵智的智慧种族无法接受古神陨落的事，便想方设法地“复活”古神。

应龙作为命名了一个种族的伟大古神，自然也被他的后代想了许多办法，“复活”它。

虽然根据传说和各大宗门零零散散的记载，古神应龙并未复活，不过为了复活它所开辟的各种洞天小世界，都遗留了下来。

而眼前这一座刚开始被方羡鱼误认为是遗府的洞天小世界，就是复活应龙失败的一处被抛弃的遗迹。

当然，严格来算，叫它应龙遗府也不算错。

遗府中一进去的那些断壁残垣的巍峨建筑，就是复活应龙的那群人（也可能不是人）准备的宫殿居所。而四个方位的祭坛，则是一个复活的祭祀大阵。

至于那些无头的人，则是当初的祭品。

没错，上古之时，仙神遍地走、大乘多如狗的另一个说法，就是普通凡人都是牲口。

那是一个极其残忍、血腥的时期，虽然有不少脑子有问题的修士厚古薄今，推崇上古之时，说那时候是什么群贤并列、人人都是道德典范等等，实际上只不过都是一群对现实失望透顶的人蒙着眼捏造的一个谎言。

趁着玩家们四处探索的时候，方羡鱼也快速逛了逛，观察了许多地方，她大致确定，整个遗府中，所有的活物只有植物——或者说，是那些已经“魔化”了的植物。

比如尼采他们小队头开始遇到的那片树林，其实都是一棵树。这棵树因为长期待在这个几近封闭的遗府中，和其他各种各样的原因，成功魔化。

所谓“魔化”，其实是针对个体进行一种特殊的变化的称呼。魔化后的植物也好，动物也罢，甚至是修士、凡人，都会失去自我意识，变成只有某种本能的诡异存在。

这种本能不一定是个体魔化之前本来就有的本能，而是一种对某种事物强烈的渴望。

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