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又放光名香清净,令诸臭秽悉香洁,香水洗塔菩提树,是故得成此光明。
又放光名味清净,能除一切味中毒,恒供佛僧及父母,是故得成此光明。
又放光名触清净,能令恶触皆柔软,戈鋋剑戟从空雨,皆令变作妙华鬘。
以昔曾于道路中,涂香散华布衣服,迎送如来令蹈上,是故今获光如是。
又放光名法清净,能令一切诸毛孔,悉演妙法不思议,众生听者咸欣悟。
因缘所生无有生,诸佛法身非是身,法性常住如虚空,以说其义光如是。
如是等比光明门,如恒河沙无限数,悉从大仙毛孔出,一一作业各差别。
如一毛孔所放光,无量无数如恒沙,一切毛孔悉亦然,此是大仙三昧力。
如其本行所得光,随彼宿缘同行者,今放光明故如是,此是大仙智自在。
往昔同修于福业,及有爱乐能随喜,见其所作亦复然,彼于此光咸得见。
若有自修众福业,供养诸佛无央数,于佛功德常愿求,是此光明所开觉。
譬如生盲不见日,非为无日出世间,诸有目者悉明见,各随所务修其业。
大士光明亦如是,有智慧者皆悉见,凡夫邪信劣解人,于此光明莫能睹。
摩尼宫殿及辇乘,妙宝灵香以涂莹,有福德者自然备,非无德者所能处。
大士光明亦如是,有深智者咸照触,邪信劣解凡愚人,无有能见此光明。
若有闻此光差别,能生清净深信解,永断一切诸疑网,速成无上功德幢。
有胜三昧能出现,眷属庄严皆自在,一切十方诸国土,佛子众会无伦匹。
有妙莲华光庄严,量等三千大千界,其身端坐悉充满,是此三昧神通力。
复有十刹微尘数,妙好莲华所围绕,诸佛子众于中坐,住此三昧威神力。
宿世成就善因缘,具足修行佛功德,此等众生绕菩萨,悉共合掌观无厌。
譬如明月在星中,菩萨处众亦复然,大士所行法如是,入此三昧威神力。
如于一方所示现,诸佛子众共围绕,一切方中悉如是,住此三昧威神力。
有胜三昧名方网,菩萨住此广开示,一切方中普现身,或现入定或从出。
或于东方入正定,而于西方从定出;或于西方入正定,而于东方从定出;
或于余方入正定,而于余方从定出。如是入出遍十方,是名菩萨三昧力。
尽于东方诸国土,所有如来无数量,悉现其前普亲近,住于三昧寂不动。
而于西方诸世界,一切诸佛如来所,皆现从于三昧起,广修无量诸供养。
尽于西方诸国土,所有如来无数量,悉现其前普亲近,住于三昧寂不动。
而于东方诸世界,一切诸佛如来所,皆现从于三昧起,广修无量诸供养。
如是十方诸世界,菩萨悉入无有余,或现三昧寂不动,或现恭敬供养佛。
于眼根中入正定,于色尘中从定出,示现色性不思议,一切天人莫能知。
于色尘中入正定,于眼起定心不乱,说眼无生无有起,性空寂灭无所作。
于耳根中入正定,于声尘中从定出,分别一切语言音,诸天世人莫能知。
于声尘中入正定,于耳起定心不乱,说耳无生无有起,性空寂灭无所作。
于鼻根中入正定,于香尘中从定出,普得一切上妙香,诸天世人莫能知。
于香尘中入正定,于鼻起定心不乱,说鼻无生无有起,性空寂灭无所作。
于舌根中入正定,于味尘中从定出,普得一切诸上味,诸天世人莫能知。
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