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第一百五十一章 忽有狂徒夜磨刀（第2页）

“李景林猿击术”

褚民谊难以置信地看着胸前，艰难地说出了最后的一句话。

“是武当下乘丹派剑法。”

徐重光温声纠正道，同时手臂用力一拔，将没入胸口的长剑拔出，褚民谊的身躯随着这一拔剑，砰地一声落到地上。

李景林传承的武当下乘丹派剑法，被人称作猿击术，后世《道士下山中提到的猿击术，也是从此来的。

这门剑法，涉及了剑仙一派的功法，根据陈撄宁《口诀钩玄录中提到，剑仙门的本质都是修练后天庚金之气。

而这门剑法，除了剑术招式之外的养剑之法，就是要日炼、月炼吸取日月精华，以结合肺中的一口后天庚金之气，练出传说中的剑气来。

其实这练气之法，就是失传的内功心法，古时候，道家高人，内家气功练得有所成就的人，能练出剑气来，世人愚昧，所以称其为剑仙。

剑仙的说法，在这个年代非常引人关注，南怀瑾就说过，当时因还珠楼主蜀山剑侠传，蜀中人人寻找剑仙，希望剑仙把日本人赶走，南怀瑾就是其中之一，于是到处寻觅剑仙，最后还真找到了。

而被称为近代最后一个剑仙的剑仙梁海滨，据说他当年倾心炼剑，可是只达到小乘境界，因此寻访武当山，寻得一位不出世的名师。

最后在武当山得老师指导，以山果草根为食，遵师所传，终日跏趺坐服气导引，并修炼剑术，终修炼有成。

武当派有剑仙传承这事武当山上下都知晓，现存的丹派下乘剑法就是其中之一，这就是为何宋唯一和李景林被称为武当剑仙的缘故。

但剑仙之称不代表两人真是剑仙，根据宋唯一当年出版的《武当剑谱，这一脉传承，除了剑术招式之外，剩下的日炼、月炼之法，全靠想象。

就是想象自己和剑合为一体，想象在练剑的时候，日月精华从天灵盖进入体内，沿着眉心至膻中，最后导入下丹田，但是你要说这样就真的能把日月精华导引到丹田吗？

武当派的五雷掌也是如此，所谓采五方五行之气，以滋补五脏，在失去内功心法传承之后，也是全靠你用意念想想，将身体对方，演练拳法时想象东方有青色的气团随着你的动作，进入身体，流入肝脏中去。

至少徐重光自己练过之后的感觉，就是很微妙，感觉好像有点气感，但这气感又好像起不到什么作用

“死在剑下，比死在枪下好，不是么？”

徐重光擦拭了一下脸上的鲜血，看也看没褚民谊一眼，接着身躯一闪，从门口飞掠而走，转眼消失。

只留下一地狼藉。

新京

皇宫

一道人影在蒙蒙迷雾之中，如影随形般翻墙越瓦，穿梭园林，然而来来往往的宫廷禁卫，亦或是日本人留下的士兵，却丝毫没有意识到已经有人潜入其中了。

来人身法迅如鬼魅，又不断利用地形地势来遮掩身形，每一步迈出，皆胜过常人十步的剧烈，普通人就算睁大眼睛，也难以看见他在眼前掠过，只会当做自己是不是眼花或是撞鬼了。

最后他跃上一株粗可合抱的大树树垭上，俯扶不动，了无半点声息。

好似一切都没有发生一般。

来的人正是徐重光。

此前他做得好大事情，完成多少人锄奸未成之功业，令举国上下沸腾，无数百姓叫好不已，前线将士士气大振，令徐重光不禁重新审视了下自己所能做到的事情。

或许刺杀的目标可以再大一点？

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