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第一百四十三章 此去必是一死（第2页）

在外人即使仔细观察也无法觉察出来的轻微运动之下，徐重光看似随意写意的姿态，却暗藏杀机。

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这是非积年桩功苦修不能达到的境界。

如王芗斋和薛颠所说的站桩要领一般。

站桩是双手如同抱着一个球，当然尚云祥说的更加简单，如同你第一次抱着一个女人一样。

那种第一次拥抱异性的新奇、珍视、渴望、害羞、欲迎还拒等种种心理撮合在一起，肯定是虚着劲、笼着劲、含着劲、拿着劲的拥抱，是一种含蓄的、轻柔的、无我的、融化身心的状态。

有了这种感觉，就能把我们从身形的紧张束缚当中，一下子抽离出来。当精神高度专注与放松的时候，是感觉不到形体存在的，时间与空间的概念也就消失了，精气神是高度凝聚在一起的。

所谓抱丹坐跨，就是这个道理。

如今的他，实则已将所有精气神都运聚于小腹下三寸丹田，中心在尾椎骨上如蜻蜓点水，一起一落，浑身的劲力在全身微微荡漾，亦如拉满弦的弓蓄满了力。

随时可以扑身暴起，一击毙命。

二十步。

这个距离，是他全力勐扑爆发之下，于刹那之间所跨越的距离。

他的这个速度比起后世的百米短跑的记录还要更快。

他盯上的，便是三浦的人头。

电影中三浦因叶问而死不过是电影罢了。

但如今徐重光要让三浦的死亡成为现实。

方不负有人代我而死。

数日之前。

“邓钟山的手抄孤本《秘本虎啸金钟罩图说、《秘本浑元阴阳五行手册说、《秘本文武八段内功图说。”

徐重光看着手中的古朴，摇了摇头，叹息道：“我若是将这三本秘籍烧了，有何面目见本善师祖，有何面目见武当故人，有何面目见太和门的何师姐，松如先生，带走吧。”

“是。”

广州战役已然打响，徐重光早知日军将势如破竹，指望他余汉谋根本扛不住，那是根本不可能的，那可是全广州百姓都能气的大骂“余汉无谋”，要求他自杀以谢天下的人物。

佛山沦陷不过是数日的事情，武士会必须撤走，但这些武术秘籍却很难随之一起撤走。

中央国术馆就是因为道途艰难，难以将其带走，与其留给日本人不如给武士会，才让徐重光拿走的。

历史上国术馆上万册武术拳谱，等到再回南京的时候，已经只剩下了四千册不到，或为战乱遗失，或被日本人所带走。

武士会从国术馆所得不过国术馆馆藏十分之一，但徐重光经过筛选，选的多是价值较高的千册，在后来，武士会作为奖励发出去了不少，但仍然有八百册左右。

从上海撤往广州时，徐重光只得忍痛再次从其中筛选一批弃之，但如今要从广州去往西北的赤色同盟会，路途何等遥远，数百册武术典籍如何带得去？

只能节选其中最重要的部分了。

剩余的，徐重光绝不愿其落入日本人手里，然后成为日本人借此宣传这是他们自己的武道之一。

那是何等的耻辱啊！

想想民国时期，中日比武，官方也好、民间也好，多是中国取胜。

当时多少日本成名的武道家，即使没有受到军部的命令，仍然在战争时期来到神州，挑战各派武师。

比如日本拳圣泽井健一，就是在中日全面战争期间，十分狂傲的来到中国，挑战各个武馆，全战全胜，泽井健一自以为已经睥睨中华武术界，每次与中国拳师比武后便发出叹息道：“原来中华武术也不过如此。”

直到有一天，泽井健一发出叹息后，被他击败的拳师说：“你打赢我算什么本事，有本事去打王芗斋啊。”

然后泽井健一就真的去了，然后啪的一下，很快啊，他就知道了什么叫中华武术。

于是泽井健一当即下跪叩拜王芗斋为师，后来在日本创立太气拳，被日本人尊为拳圣，以及二十世纪十大最强武术家之一。

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