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第二二八章 舆论宣传（第3页）
“如此大好河山啊……”
朱瞻基指着北美的东部和南美的东部说道：“看这里，数万里的良田和森林，比我大明的面积还要大，却荒芜在那里，如果能将这里开发出来，子子孙孙都将不会饿肚子。”
他对世界各地都比较好奇，朱瞻基也好生给他讲解了一番，将那些地方描绘的物华天宝。
等他的好奇心得到了满足，两个人的话题才回归了正题。
“我一直在心里想，你到底有什么事是想让我办的？”
朱瞻基笑道：“其实很简单，我就想六叔能够多写一点弘扬我大明士兵，弘扬我朱明的戏剧。”
“就这么简单？”他楞了一下，才又反应了过来。“不，不算简单……”
朱瞻基点了点头说道：“说简单，可以说很简单，如今六叔基本上都是写的《曲江池》、《团圆梦》、《蟠桃会》这样的戏剧，这种无所谓。《黑旋风仗义疏财》这样的戏剧，今后还是不要写的好。”
这个时代的人根本不重视意识形态这样的影响，朱有炖有些想不通了。“为什么？”
《黑旋风仗义疏财》讲述了一个赵都巡催逼李古交纳官粮，并欲强娶其女。李逵、燕青路见不平拔刀相助的故事。
因为朱有炖本身就是皇族，所以后面加上了张叔夜挂榜招安，李逵、燕青因李古规劝，翻然悔悟，立即返回梁山劝说宋江，接受招安，并随官军征剿，擒了方腊。
剧作揭露了贪官污吏横行无忌、欺凌百姓的恶迹，并肯定了梁山好汉为民除害、见义勇为的侠义行为。
“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文学取，犯禁者诛，而群侠以私剑养。”
朱瞻基这句话出自韩非子的“五蠧”。五蠧就是五种社会蛀虫，在这五蠧里头一种社会蛀虫就是“儒生”！
基本意思是：儒家利用文章扰乱法纪，狡辩颠倒黑白，游侠使用武力欺人违犯禁令，而君主却都要加以礼待，这就是国家混乱的根源。犯法的本该判罪，而那些儒生却靠着文章学说得到任用；犯禁的本该处罚，而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养。
朱有炖一下子明白了过来，却又似乎有些不明白。看着脸上只有黯淡胡茬的朱瞻基，那张神采飞扬的脸，怎么也不能跟一个老奸巨猾之辈联系在一起。
他斟酌了一下，连瞻基也不敢叫了，问道：“太孙可是想要通过戏剧引人向善？”
“引人向善非我所欲，我汉家儿郎已经被那些儒生和和尚阉割了太多的血性，泯灭了尚武精神。如今我大明得此宝物，这世界还有无数大好河山等我汉家儿郎去占领，只是向善怎能够？”
朱瞻基不等朱有炖说话，又说道：“民可使由之，不可使知之的时代已经过去了。朝廷更应该有目的性地引导百姓发展，而不是任由儒家愚民。戏剧虽然不登大雅之堂，却倍受百姓喜爱，乡村唱大戏，往往十里八乡的乡亲父老结伴共赏。若我大明每个县城都设置一家官办戏坊，除了县城戏台表演，还送戏下乡，六叔以为可行否？”
“这……这……”朱有炖有点跟不上朱瞻基的节奏了，只能说道：“耗费太大，耗费太大啊！”
“即便不全部官办，那些民间戏团数量也是不少，各地官府也可以扶持民间戏坊，送戏下乡嘛！”
朱有炖越发迷糊了，问道：“太孙此举何意？”
朱瞻基笑道：“这就需要六叔来费心了，那些戏坊既然我朝廷花了银子，当然要演我们安排的戏剧。这些戏剧要弘扬将士勇猛杀敌，有仇必报；或弘扬我朱家大明一心为民，尽心尽责；或宣扬海外遍地金银，物华天宝，总之你写什么，他们就要演什么！甚至六叔只需有个思路，即可安排其他人来写曲目。若六叔能做到此事，日后我当允六叔出仕，掌管天下青楼，戏院。”
朱有炖远离政治，实乃因为少年时期连续遭遇数次起伏，但是绝不代表他就愿意被当猪一样在开封王府养一辈子。
但是此事非同小可，他也不敢一口答应。
朱瞻基也不逼他，轻声说道：“五祖呕心沥血，编撰《保生余录》、《袖珍方》、《普济方》和《救荒本草》。我欲着內监刊印天下，让我朱氏五祖名垂千古。此事你当回去与五祖商议，我明春出海，这一去就要一两年，待回来时给我答复即可。”
他期期艾艾地说道：“若是随你出海，恐无闲暇写曲目。”
朱瞻基点了点头说道：“六叔尽可留在京城或者开封，有祥符郡王随我出海即可。”
祥符郡王朱有爝乃是周王庶四子，老二汝阳王朱有爋因为举报周王，导致周王两度被废，被削为平民，发配大理。老三顺阳王朱有烜去年因病去世。
朱有炖身有疾，能人道却无子。所以他虽然是世子，但是以后的周王一脉，待他之后，肯定是朱有爝袭爵。
一直到走出皇宫，朱有炖仍然有些魂不守舍。他的心情非常复杂，既轻松，激动，却又倍感压力。
轻松的是可以不用出海了，激动的是出仕有望，但是出仕也意味着风险，这种压力他不知道自己能不能承受下来。
虽然他没有直接答应朱瞻基，但是他指定，这件事他父亲是肯定支持的。能够将耗费多年心血的四本书刊发天下，光是这一点就足以让老父不顾一切了。
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