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第一件事就是扩充象兵。最近两次战斗,象兵都发挥了巨大的作用。如果能继续扩大象兵部队,成为一个真正的单一兵种,整体作战能力将大大提升。宝哥在波斯王庭发的那笔横财,简直就是及时雨。现在这笔钱专款专用,派人立即去天竺购买大象,能买多少买多少。
第二件事就是组织一支精骑兵,这是五星军最擅长的作战模式。根据现在的军马数量,从投诚的原俘虏兵中选取。
第三件事就是步兵训练。亲卫队中擅长练兵的军官,加紧对部队的整编和训练。
第四件事是保障后勤,这事现在只能辛苦黛拉亲自去抓。
第五件事情是加强城防。这件事就得交给城中负责政务的人来进行。原本打算是让波里珠来负责这件事,又被王忠宝否决了。
王忠宝的观点是:以前的飞鹰铁甲和现在的五星军战无不胜,有个非常重要的原因,那就是军中的思想工作。最早这件事是迦叶大师开创的,一直到现在常固等人都延续着这个做法,军中都设有专职的教导员。
虽然说现在奎达万众归心,但毕竟不对的那些人都是刚刚投诚过来,思想工作必定非常薄弱,这是必须要解决的。通过这段时间的观察,波里珠去做这件事最为合适不过。
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军事方面不成问题,政治方面就比较困难了。掰着指头算来算去,就只有黛拉和王忠宝能做一做这方面的事情。对了,还加上一个沐儿。不过在这方面,沐儿也只能算“半个官员”,独当一面还是比较为难的。
可是摆在眼前的事情实在是太多了。且别说达到市区的标准,就算只是简单理顺,也有好几件必须做的事情。律法要颁布和执行,户籍要登记和造册,粮食需要人进行统筹管理,“国库”需要建立和管理。
无奈之下,于奇正本人也不得不做事了。
四人商量了一阵,先把这四件事情一人一件分着做再说。经过讨论,于奇正负责律法执行,沐儿负责户籍事务,粮食由黛拉管理,王忠宝解决银库的问题。
这么分工也是根据各人的“强项”。所谓的“强项”,也只是相对自己来说。
不管是军饷,还是整个城市的建设和运作,银钱是最基本的。搞钱嘛,即便是在市区也没几个人能和宝哥相媲美的。让王忠宝来做这件事,至少有一个方面无忧。
民以食为天,粮食问题也是个根本问题。在处理这个问题时,需要沟通、交流和协调的事项最多,因此只能由黛拉来处理。
剩下就是两件事情,律法的实施是一件得罪人的事情,让沐儿去做实在是不太合适,就只能于奇正自己做了。所以最后一件户籍的事情也就落到沐儿头上了。
定下来之后,四人就开始忙了。
没有意外,事情开展得最顺利的就是王忠宝。
不得不说,宝哥就是一个商业天才,凭借一己之力,不到半个时辰就规划出奎达城的商业体系。
王忠宝把奎达的商业按照“内”、“中”、“外”三个分支进行了区分。
先说说“内”。在宝哥的定义中,这个“内”指的是“本区域”,也就是奎达城。
商业,不管你怎么变来变去,都有一个内核是不变的,那就是“银币流通”。
银钱,本身并不是一件商品。银钱的出现,也正是因为商业的需要。从其本质来说,可以说和原始的“以物易物”并没有什么区别。因此,商业的繁华取决于银钱的流通速度,而不是铸造银币的数量。在社会中运转得越活跃,市场就越活跃,商业的生命力就越旺盛。
简单点说,商业越旺盛,这个地方就越“有钱”,而且是“硬有钱”。
什么叫“硬有钱”呢?这又和货币购买力和通货膨胀相关了。
物价低,相对而言货币就“值钱”;物价高,相对而言货币就“不值钱”。
因此,一个地方是否富足,不能用“有多少货币”来计算,而应该是以这个地方物资的丰富程度,以及本区域货币与外界货币的兑换率相关。而这个兑换率,又和货币的稳定性挂钩。
言而总之,发展商业的目的,并不是能有多少货币,而是能增加多少物品。
于是就有人说了,那很多基础物资都是恒定不变的,你这么倒买倒卖,并没有增加出什么物品出来啊。
这句话就非常无知了,完全没能理解到“金钱的作用”。
虽然金钱是“万恶”的,但它对社会来说,又是不可或缺的。商业行为就是将金钱对社会的推进作用发挥到最大。
举个例子来说明。有一群一无所有的人到了一个荒岛上,商业是否活跃会对整个群体产生什么样的不同结果呢?
先说完全没有商业活动的a族群。大家每天就聚在一起去打鱼采摘,有得吃的东西之后,有空就去搭个窝棚什么的住,再有空了就去摘点树叶做个裙子什么的。日复一日年复一年,在这种低下的社会生产力中,永远过着这种生活。
再来说说商业从建立到发达的b族群。
b族群流落到荒岛之后,最早也是也a族群过着一样的生活。然后就有人发现,因为体力智力的不同,每个具体的个人做不同的事情得到的结果大不相同。张三去打鱼,一天只能打到一条鱼,但是他去摘野果的话就能摘到很大一部分;而李四呢虽然打鱼厉害,但却爬不了树,每次去采的果子都很少。
于是后来他们就进行了分工,有些人就去打鱼,有些人就去摘果子,这样大家都能得到充足的食物。这种分工模式,对单独的个体来说付出的劳动是一样的,但对整个群体来说,就极大的扩大了物资的来源。
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