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第三十七章 研究（第2页）

张志平在屋里感叹着前世的强大武器，不过他也知道，将这些武器立即全部搬到这个世界是不可能的，先不说他不知道原理，即使是知道，他对于灵力的控制也达不到那种可以模仿一切的地步，就像他现在想要模仿核武器，但他所控制的灵气能达到模仿原子的水准吗？自然是达不到的。

不过一些原理简单，却威力巨大的东西倒可以模仿。来到演法场上，张志平实验起了以前预想的法术，首先是水刀。前世他死亡的那一段时间，水刀忽然成为了一个热门话题，他常有耳闻。原理也很简单，是在强大的压力下挤压水，可以让喷射出的水产生强大的切割力，听说威力很强，他便根据这一点试验了起来。

他根据自己对于法术咒语的理解，选用了水、球、压、孔四种音节，按照一定顺序和比例吟唱咒语，最后形成了一个表面有强大压力的水球，然后控制水球形成一个水洞，一道水柱瞬间喷出，但连一层上品金刚罩也没有击破。他对此也不丧气，又不断增加其中的“压”比例，保持其余不变。经过数百次试验后，他发现在五脏神的辅助下，他最终可以施加五个“压”字音节，继续施加的话便会导致整个法术崩溃。

看来压力方面只能先做到这种地步了。张志平又把研究方向放到了孔的大小方面。他加入了“小”音节，尝试调整孔的大小，在最小的孔上，喷射出的威力足以攻破九层金刚罩，丝毫不弱于筑基初期的全力一击。之后又尝试改变水球大小、水球旋转、水中夹杂其余法力等等一系列实验，足足进行了近万次实验，才算完善了这个法术。甚至要不是有五脏神和识海中的水行法术烙印辅助，他不知道还要花费多少力气才能彻底完成。

期间还出现了一个问题，那就是水刀刚射出时威力的确很大，但由于空气阻力的作用，射不了多远便会威力巨降。他不由眉头一皱，要是这样的话可不实用。反复试验了多次，很快，他发现如果直接用自然界产生的水来做水刀的话，会受到极大的空气阻力但如果完全用灵气幻化成的水，却可以无视空气阻力，保持射出威力不变，但一超出他的精神力范围，便会直接消散。果然，修仙界中灵力才是一切的基础，即使是仿照前世的某些理论，最终还会回到法力上来。

最终形成的这个法术，它可以施展出一个直径为三十厘米的不断旋转的水球，从它的各个方向都能喷射出水刀威力可以不断调整，必要时可以加入一部分金、土灵力来增加切割力喷射时需要不断添加水灵力来补充水可以开一孔，也可以开数十个孔小孔数量最多的时候，威力最大只能达到击破六层金刚罩的地步。

很完美的一个法术，张志平饶有趣味的看着眼前这个水球，无论是群攻还是单挑，它都能在瞬间爆发出强大的攻击力，最强时完全可以媲美中级法术，而且只要继续加大压力，它还有发展下去的潜力，果然，前世的一些理论很适合用于战斗啊。

张志平想了想，最后把它放置在了自己头顶的上空，这个位置，正好可以攻击四面八方向自己攻来的敌人。他为这个法术取了个名字，就叫做水刀术，算是纪念上世吧。

第一个预想的法术被完美创造了出来，张志平的兴致顿时更加高昂，又想以同样的方式改良火球术，但不像水刀术无人关注，火球术不知道被修士研究了多少遍，连他对于极品火球术也无法改动。而且它的威力并不逊色于水刀术，还可以通过提升火焰温度不断提升威力，所以他只能放弃改良这个法术的打算。

之后张志平又试验着研发其余法术，有成功又失败，最后得到了两个极为优秀的法术，分别是纯水术和镜光术。

纯水术来源于水火一气功，他前世听过传闻，说是纯净到极点的水会有很强大的性质，于是他便尝试着不断提纯水。但以他自己的法力控制力，很快便到了一个极限，于是不得不再次使用五脏神，所以说，五脏神才是把他前世理论实现的关键。最终，他的确得到了一种性质极为强大的水，防护力竟然全面超越了他所能测试的极限。

只是这种纯水也有很大的缺点，对火系法力防御很弱，大多数时候，只能用于防御一些纯粹的物理性攻击。同样，依靠自然产生的水也无法达到这种性质，必须以法术幻化才能得到，而且由于强度太大，即使是使用五脏神也很难控制它做出太大改变，只能用在一些特定的时候防御。这让张志平顿时明白了，五脏神也是拥有极限的，好在，五脏神还可以继续提升，而他的观想炼神术在理论上已经完善了。

不过纯水强大的物理防御性质已经很让他满意了，这可是能超过他测试极限的防御，那就说明，至少大多数筑基期修士也很难攻破，毕竟无论是飞剑还是大多数法术，很多时候也是用物理方面的手段进攻的，在关键时候，足以让他用来作为保命的底牌了。

镜光术的来源是当初他挑选的第一部功法，水火琉璃法。它可以修炼出的琉璃法力，性质与玻璃很像，被他稍微改变后，变成可以凝聚出一个很薄但有数百米大小的凸透镜，可以将数百米内的阳光汇聚到一个点上，最后竟然形成了一个上万温度的光点，几乎所有东西都会在这个温度下直接融化。只可惜受环境影响太大，而且仅仅只是一个光点，很容易躲闪，也只能用在一些特殊场合。

张志平兴致勃勃的试验着一个又一个的法术，但大都因为他对灵气的理解不足，难以彻底模仿出那种极端的性质，所以只能遗憾的停了下来。现在修为太低，只能利用灵气模仿一些简单原理，即使是创造出来，也可以从这个世界找到类似的法术，毕竟修仙者极为聪慧，要不是重视法宝，未必不能研究出这些法术。

现在研究出的三个法术对于张志平在练气期使用已经足够，所以他放弃了继续研究，先把自己后期的例奉领了再说。

由于修为直接与例奉挂钩，所以青松门能掌握到大部分弟子的修炼状况。不过张志平也不担心，六年多从练气中期突破到炼气后期，在青松门中算是一个天才水准，比青松门的平均修炼速度快了十年，大概相当于双灵根修士或者家族嫡系子弟的修炼速度。不过这不算什么，练气期再天才也没什么，修仙界中还发生过不到二十练气大圆满却一生没有突破筑基的事

情呢。

张志平饶有兴趣的看着手中的储物袋，精神力往里一探，立即感觉自己的心神好像来到了一个长宽高各一丈的空间之中，里面整整齐齐的摆着这次的例奉，一柄高阶法器、十张上品符箓、五百颗灵石、三瓶聚气丹和三瓶养魂丹。

不过他现在更感兴趣的是储物袋本身，说实话，他一直都觉得空间技术挺高大上的，修为不达到一定高度根本接触不到，但打脸的是，炼气后期弟子就能有储物袋，储物袋也只不过是筑基期修士制作的，而且每一个筑基期修士都能制作，随时随地的制作。

这空间技术也太低端了吧，储物袋到底是怎么制作的？张志平对于这个问题很好奇，专门查阅了大量的资料，还请教过云明和云清，最后结合前世的一些理论，才算是有了一个解释。

前世有一个说法，那就是速度超过一定的极限后就可以撕裂空间，而世间什么最快？不是光，而是思维。这在前世没什么用，因为思维再快也只是在脑中想想，对现实产生不了什么作用。但是在这个世界中，有一种可以勉强体现思维速度的东西，那就是灵魂之力。

灵魂之力在炼气后期前依然只能存在体内不用说，到了炼气后期后，就可以形成精神力外放体外，而这个外放速度有多快，张志平不知道，因为只要在他的精神力范围内，他无论想看哪里都能立刻知道。同样，筑基期的神念在范围内也是想知道哪儿立即就能知道，速度根本测不出来。

如此一来，神念的外放速度绝对是远远超远那个撕裂空间的速度的，而且神念可不是没有力量，足以控制飞剑发出强大的攻击，因此，神念可以轻松的感知到空间的结构。

当然，改变空间结构所需的力量是极大的，筑基期的神念力量还达不到能改变空间结构的地步。不过在空间中，每一处空间都分布着无数的空间泡，这些空间泡都极其微小，但里面却有不小的空间，筑基期的修士就可以勉强拖动空间泡。经过修仙界无数年的研究后，修仙界发明了能将空间泡与妖兽皮链接在一起的法术，这就发明了储物袋。

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