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第2章 劝谏帝辛恩赦奴隶（第2页）

至于微子启和微子衍，如果是正史上还有可能蹦跶，但这是神话世界，一个闻仲就能压到他们喘不过气来，所以也异常老实。

殷玄作为在太庙祭祀先祖的负责人之一，而且刚好大封群臣完毕，他的到来自然引起了足够的重视。

商朝时期，各国祭祀的对象有很多，比如周就祭祀上天以及部分神明，南伯侯和一众小国到了战国时期就是楚国，所以主要祭祀对象为楚辞·九歌里的东皇太一。

而既然是神话世界，东皇太一也是有的，只是有过又没了，但并不妨碍人家祭祀。

东夷则祭祀各种邪神，或者说毛神，只有封神结束，姜子牙被封到后面的齐国后，神明才在东夷宣传开。现在的巫族后人则是在西岐靠南的蛮荒之地生活，（现在苗族的所在地，巫术流落到山东是可能的，但苗族经过轩逐鹿之战后，如果还生活在东边，那黄帝这仗就白打了，所以改了一下）甚至阻挡武王伐纣的邬文化就有可能是巫族后裔。

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殷玄的年纪没有帝辛大，而帝辛刚刚继承王位，有帝王威严却也不多，装模作样地下令：“请王弟进来。”

一番通传之后，殷玄进入了开朝会的大殿之上。最靠近商王的是禁卫军统领殷破败，然后最上方的才是闻仲，接着是文武之首商容和黄飞虎，后面就是文武百官依次排列。

从历史角度来说，商的灭亡不可避免，甚至可以说是一定会出现的，即便不亡于帝辛也会亡于武庚。因为西周的崛起已经势不可挡，而大商内部的经济已经接近崩溃，把所有的失败原因归咎在主力在外，然后被偷袭老家，那就有失公允了。

毕竟都在说帝辛仁义，只是被后人抹黑，可如果帝辛真的仁义，何至于奴隶也纷纷背叛倒戈？奴隶没有地位不代表蠢，即便用愚昧作为借口，可如果真的愚昧，就应该听从奴隶主的命令，和西周搏杀才对。

许多念头在殷玄脑海中闪过，然后他对着商王微微鞠躬以示行礼。

“拜见大王。”

跪拜之礼在古代即便是见君王也不会轻易用，大多数是祭祀祖先和神明才需要用到，是真正的男儿膝下有黄金，所以殷玄的鞠躬并没有什么问题。

帝辛的威严还不够，所以说的话还是不够简练：“孤刚刚登基，王弟就特地来见孤，是有什么事吗？”

帝辛以亲戚关系相称，主要还是稳固朝局，虽然有闻仲镇压，不会出大乱子，但人心却难测，只有刚柔并济才能驾驭群臣。这些王室是最不会背叛他的，而因为血脉关系，又不可能来争夺王位，是展现怀德的最好对象之一。

“大王登基是天下盛世，应该大赦天下，释放一部分王室和重臣的奴隶出来，以示您泽被天下的恩德和宽厚。”

根据某些小说的设定，重用奴隶是帝辛一个人的想法，导致贵族把矛头对准了他，才让大商灭亡，而殷玄站出来虽然会成为众矢之的，但却能有效保住帝辛。

这话一出，丞相商容第一个站出来反驳，身为文官之首，他的职业除了辅佐大王外，最重要的就是平衡，兼顾贵族和大王的利益，不然他这个丞相就坐不稳。

所以即便他知道这么决策有道理，但依旧不能支持这么干，一下得罪大量贵族，对这位新上任的王来说也不是好事：“大王不可，即便大赦天下也应宽赦平民，奴隶乃卑贱下作之辈，与猪狗同列，岂能享受大王的恩德？”

“臣附议。”

“臣附议。”

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