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第320节（第2页）

且这位还被鬼国诸龙庭共同看重予以委托，他赵宋龙庭不说本就在鬼国之中势弱，便是强如汉唐大明的龙庭，此时想要动这位重任在身的世外之人，也不得不考虑一下各家龙庭的态度。

高景飞没多想就张口应下，这对他来说本就是惠而不费的事情，又没有什么损失，何乐而不为呢！

而且既然李煜他们这么信任自己，愿意将随侯珠这等至宝先放在他手中，高景飞也不会辜负他们的信任。

其实他对这二位生前死的憋屈，死后还要如此小心翼翼的在大宋龙庭之中夹缝求存的后主，也觉得他们十分可怜。

再想到历史上赵宋那一家子人的所作所为，高景飞都跟着觉得憋屈，所以相比之下他更喜欢这两位生前失国被杀的后主。

只要能得到自己想要的东西，高景飞也不介意出手帮助祂们两位脱离桎梏，重获自由。

至于宋庭对他有意见，那又能如何？等这边事了，祂们还能跑到现实世界去咬他不成？

于是两边商定了交易，高景飞就送了两位后主回到车中，自己却留了一个意识体在灵能武器箱的灵能空间之中，把玩着那颗直径一寸多的随侯珠。

这随侯珠真实直径在三点二厘米出头。按照楚国一尺二十三厘米出头的尺寸来计算，应该是一寸又四分左右，还没有一个乒乓球大，就如同一颗大号的玻璃球。内中似有雾气弥漫，显得灰蒙蒙的不那么清透。

但高景飞的意识体却只觉此物入手重如千斤。

要知他的意识体尽管不是依靠元阳精舍增福而成形的大日金刚三圣神王化身，但以他现在的精神力量，起码也可以拿得起数十斤的重物，而在灵能武器箱的空间之中与现实世界规则不同，灵能的力量也就是精神力量会被放大到现实的十几倍，也就是说在这里千斤的重物他都差不多能抬起。

但这随侯珠却让他感觉到吃力，显然并非是这东西真有那么重，而是因为其特殊性的缘故。

“《淮南子》云：‘随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫”。《墨子》亦云：“和氏之璧，随侯之珠，三棘六异，此诸侯之良宝也。’”

“所以这里不光指各人，更指国家，似乎这二者都是镇压气运之宝，失之则气运消减，国家难免走向衰亡！比如随侯珠的流失，就是同随国的衰亡相关联的。”

第594章大明天启

关于随侯珠的来历，高景飞意识体在亚瑟的魔盒灵能空间中通过手机搜索查找，发现早在公元前706年，当时楚国的武王就开始讨伐随国。

随国经过几次顽强抵抗最终败于楚国。自然随国之中的珍宝财物都会被楚国夺取。

他尚未在小米的数据库中见到史料记载随侯珠是什么时候落入楚王之手的，但却查到楚国方面的记载，是公元前350年左右，楚宣王得知秦欲派使者来观看楚国的宝器，便召令尹子西问：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧、随侯之珠，可以示诸？”

由此可见随侯珠确实是从随国流落到楚国之手，而随国也因此而灭亡。楚被秦灭后，秦始皇理所当然的拥有了随侯珠及和氏璧。

从李斯的《谏逐客书》中就可证实这一点。

李斯上书劝谏始皇帝：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠……此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”

大致意思是说，这些珍宝都不是秦国出产的，陛下却十分喜欢，这是何故呢？

于是秦始皇听从了李斯的意见，停止逐客令，后命李斯书“受命于天，既寿永昌”，令玉工孙寿刻于和氏璧上，成为皇帝玉玺。

刘邦灭秦后，和氏璧又成了汉代帝王的“传国玉玺”。此后这件宝物历时一千六百年，经历一百多位帝王之手。

可随侯珠在历史记载中从秦始皇以后便无下文。有人推测随侯珠是随秦始皇殉葬在骊山，在墓室中“以代膏烛”。

高景飞现在手中握有随侯珠，可以证明，起码在这个世界，随侯珠当年是被始皇帝收藏于墓中作为陪葬品的，而后有大蛇献于李煜，听李煜转述其言语，似乎就是为了千年之后转于我手？

“这始皇帝真的能掐会算吗？知道千年之后我会来到这个世界？”

“还是另有什么算计？”

高景飞心中对此很有些惊奇，不过想到历代帝王死后都能成了龙庭阴司的帝君，那千古一帝的嬴政相比气运更雄厚，也会有更强的神通威能吧？

思考间，车架已行至鬼国门户之前，按顺序穿越过去，回到阳间的黄河洛水交汇之地，飘飘乎驶离河面，回到岸上。

李煜与孟昶下车相送，对高景飞再拜道：

“丹阳伯，吾等大事便交托于君！”

“二位国主尽请放心，我必不负嘱托……”

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