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第9章 捕鱼（第2页）

“鱼太多啦！要抓不住了！”

“快去帮忙！”顾国大喝一声，众人加快了脚步。

红梅脸上红扑扑的，她感觉自己快要脱力了，有些像几年前被其他部落的男人折腾的感觉，过去和现在都是幸福的。她仿佛看见自己的孩子在陶锅前等待煮熟的鱼儿，亦或者是众人围在篝火前，一人手握一条鱼儿，边吃边讨论各自的梦。

一双手从前方伸出来，娴熟地用一根绳子绑住网兜的开口，众人七手八脚接过红梅两人手中的网兜，往岸上拖去。

红梅定了定神，看向顾国的背影，偏斜的太阳将他的影子拉得老长，她能看见在众人的影子下，鱼儿在浑浊的泥水中惊慌失措。

“姐姐，你有了一个好儿子。”

红梅感叹着，迈开脚步追上了众人。

女人们用纤维绳穿过鱼鳃，将四五条鱼串在一起，每个人都提溜着一两串肥美的鱼儿朝山洞走去，有说有笑的人们幸福地讨论着未来的生活。

捕猎归来的男人们围拢过来，他们也是头一回见到如此多鱼儿，小枫围着男人们转圈，向他们讲述跳起来的鱼，词语的匮乏导致小姑娘涨红了脸也憋不出两句话，一个劲儿的嚷嚷：“鱼跳起来了！好多好多鱼呀！”

族人们都笑了，发自内心佩服起咕咕来，祭司的儿子总是在创造他们想象不到的奇迹。

今晚族人们吃鱼，每人分了一条，各自扎堆烤熟，红梅则在一旁煮了一锅鱼汤，虽然调味料只有食盐，汤里也有鱼的腥味，但族人们被分到每人一碗的鱼汤之后全都乐哈哈的。

在女人们的努力下，山洞中已经堆积了四十多个陶罐，两百多片陶碗，以及六个陶锅。祭司准备在过几天的部落聚会上将其中一部分陶罐陶碗交换出去。凭借红梅带领下二十多位女性的产能，顾国所在这个七十多人的部落，对陶器的需求基本已经饱和了。

贸易，是推动区域发展的重要方式，但顾国觉得，在现有生产力水平下，那些苦哈哈的部落也没有多少食物好交换的。

那就只能，先富带动后富了。

接下来的几天，在男人们的帮助下，顾国给每个狩猎的成员都做了一张弓。

随着弓箭武装的人数越来越多，狩猎队每天带回来的食物也与日俱增，几乎每天都能带回来三四百斤的食物。与之相比，女人们的采集收获，就显得有些不够看了。

红梅自己带队的女人们每天采集的野菜野果还不及男人们的零头，索性帮顾国烧起食盐来。

在顾国的安排下，红梅和她手底下的女人们干起了编绳、烧陶、烧砖、制盐的活计。

看着女人们忙碌的身影，顾国叹了口气，心想光是一个弓箭，就改变了部落中女人的生产方式，这样的进展，有些太快了。

现在的原始部落还处在母系社会，男人们因为需要外出捕猎，所以平均寿命会比女人低上许多。因此，传承部落知识的重任就落到了女人身上，这也是祭司传女不传男最主要的原因。

母系社会不是母权社会，在这里男人和女人的地位是平等的，因为两者为部落贡献的责任是相当的，也就是在狩猎和采集获取食物的多寡上，是一致的。

然而弓箭的出现，却很快打破了这一平衡。

男人们狩猎获取食物的数量是以前的几倍，而女人靠方圆几公里采集的数量却没有变，长此以往，男人和女人为部落承担的责任就不平衡了。

更多的责任就应当对应更多的权利。

当男人们可以撑起整个部落的食物来源、工具生产的时候，距离男权社会到来的日子也不会远了。等到下一次重新平等的时候，却是要到工业革命和世界大战之后了。

历史的趋势是无法改变的，生产力的发展就像滚滚的车轮，故步自封只会被无情地碾过。

但顾国来自21世纪，从史书中他见证了妇女们为追求平等流过的血与泪，为了平等在轰鸣的机械中穿梭，为了平等不断在工业化的进程中实现自我价值。

提高女人们的生产力，便是杜绝男女不平等唯一的方法，做大男人蛋糕的同时，也要把女人的蛋糕做大。

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