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(果然,被黑的很惨的制度,还一直存在于炎黄历史中,必定有着他自己的作用!我是没有想到,连坐制度在最开始,竟然是用来防止贵族叛乱,防止国家分裂,就问这重不重要?)
(这是真的吗?)
(肯定是真的呀,这个作用一出来,我就明白了,周公旦为什么要发扬连坐制度,他就是为了维护姬周王朝对于诸侯国的统治,周公旦给贵族让了很多利益,但他要求的就是大一统,普天之下莫非王土啊,跟他所提倡的理念完全一致!)
(儒家和儒家史观,真是绝了呀,为了黑秦始皇,竟然隐藏了连坐制度这么大的一个进步意义,他们可真是会给自己老祖宗脸上抹黑!)
(唉,果然看历史还需要自己思考,现在不用博主给我讲,我都能够知道,连坐制度他绝对不是一个用来贫民困民虐民的制度!)
.........
南宋,
朱熹身子一个踉跄,一屁股坐回在了藤椅中。
“这怎么可能,连坐之法,竟然是为了防止贵族叛国,防止国家分裂?”
朱熹的儿媳撇了撇嘴。
“如此明显的事情,阿翁难道真的没有想到吗?”
“就连儿媳只是略读史书,都明白这件事。”
“殷商就是因为贵族叛乱导致亡国,周公旦要制定周礼,首先就要保护姬家的江山,保证他们老姬家对于整个王朝的控制力!”
“他们最先应该做的事情,就是防止出现第二个跟他们姬姓一样的家族叛乱。”
“连坐之法能够保留,也是周公旦看到了贵族叛国的危胁性。”
朱熹的儿媳说的这些话,作为儒学大宗师,朱熹能不知道吗?
绝对知道!
但他心里就从来不会这么想,也不会把连坐制度解释成这样。
因为在他的潜意识中,凡是秦始皇推广和发扬的制度,儒家必定要给他打上一个暴政的标签。
这是属于儒家的理论正确。
这是身为儒家之人必须拥有的基础素质。
........
大明,
海瑞激动的攥紧拳头,“通了!一切都通了!”
他隐隐约约感觉到,连坐制度肯定不会这么简单,凭借他多年的为官经验,以及对大明文臣无耻的认知。
海瑞就得出了一个非常朴素的经验,凡是大明文臣反对的,那绝对是正确的!
大明文臣这么反对连坐制度,尤其是反对明太祖朱元璋时期使用连坐。
那连坐制度,必定就是有着非常进步的意义。
果然,连坐制度的最大用处竟然是防止国家分裂,防止贵州叛乱。
海瑞甚至连想都不用想,就可以判断:
“大宋之所以文臣卖国,就是废除了连坐制度,他们有法不给文臣身上用。”
“咱们大明也一样,我感觉咱们大明亡国,就跟文成卖国脱不了干系,要是有连坐,要是敢用连坐,应该就能减少这种事情发生了,就能震慑叛国的国贼。”
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