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第134章 新版洞极真经（第1页）

盗机节使用的太极丹，比藏炁丹贵一倍，分解方法相差不大，没什么难度，组分也没有本质区别。行功方法有所改变，前两节的洗练、聚气四段照旧，略去藏炁节，直接行功采炁、炼炁两段功法。佳时，仍在子时。

铸鼎、金丹的星空世界，与凡俗的生命星球大不同，几乎没有时光、光阴这些概念，十几个地球年非常短暂。在生命星球，十几年却是孩童成长为少年、青年的重要阶段。称孙浩然为孙师，称星海阔为星海师傅的第一批将近一千四百名学生毕业，其中四十多人入道铸鼎，几率为2.9%。晋级率如此之低，没想到，星海阔竟然大肆夸奖：

“孙兄很了不起！大星系最好的地方，铸鼎几率也不到1%，你的《伏羲练养经》很不寻常。”

孙浩然毫无得意之色，叹息道：

“‘宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也’，一切在乎机，在乎运与命。”

非铸鼎毕业生被安排到各个种植场，成家立业，开枝散叶，为学校种植特殊食药材。他们精通练养、医术、种植术，必然成为受人尊重的名流；在生命星球，地位仅次于铸鼎。这么好的修炼条件都没能铸鼎，以后再难得到机缘。坚持练养，可以卫生，可以长寿，如此而已。

四十名少年铸鼎，全部到东南丹药行做炼药师。他们的神魂、体魄强于寻常铸鼎，遗憾的是，没能形成魂体、魂域，也没有炼出五行光点。这就是孙浩然想不通的地方，不同大星系的天地气，差异竟然如此之大？

一代少年毕业，需要招收新一代孩童学生，孙浩然询问星海阔：

“星海，使用什么方法教授孩童？”

孙浩然的言外之意非常明确，星海阔回答道：

“你别看我，我只能教他们种地。其实，我很在意练养，个人以为，完全可以将《伏羲练养经》作为凡俗基础功法，直至铸鼎。《练养经》见效慢，胜在稳定，基础扎实。实际上，很多大家族的凡俗功法，与练养极为相似，缺少灵魂功法而已。”

孙浩然又问道：

“少年铸鼎学什么，你教还是我教？”

星海阔叹气道：

“我明说吧，我的功法不能外传；能传的都是几枚聚气丹便可以买到的垃圾功法，还不如你的修炼功法。”

少年铸鼎来到药行，给药行带来新称呼。少年称孙浩然孙师，称星海阔星海师傅；延续此习惯，称穆丹为穆师，称高撒楼为高师傅或者高撒楼师傅或者撒娄师傅。

高撒楼忙乱，很想统一称呼，却没有想到，因为称呼不同，少年铸鼎分为三派，各不相让。孙浩然、星海阔不管，穆丹乐见其成，将他们分为三班，高撒楼只能接受现实。

孙浩然以《洞极真经》为框架，舍弃掉练养，装入诸鼎期修炼感悟，作为铸鼎期基础功法；为了方便，分为上下两部。当然了，孙浩然本人还没有修完下部，上部仅包含铸鼎初期、中期功法。

旧版《洞极真经》以身魂双修为目标，新版则以性命双修为目的，功法与修炼理念完全不同。实际上，身魂双修的内容，已经移至新版《伏羲练养经》。

“夫道乃洞，无上无下，无表无里，守其和气，名为神，子近求则大得，远求则失矣。”

走过这么多地方，走出一个个洞、井，又踏入一个个洞、井，孙浩然对这句话的感触更深。走出一个洞、井很不容易，而想要在大星系这个洞井里有所得，必然要极深研几，达到极致，方能结丹成婴。

修炼功法之外，孙浩然将分解药材与分解丹药，作为训练真气技能的主要手段；其中大量特殊感悟、经验，都来自神魂-真气复合体。在课堂上，孙浩然明确讲道：

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