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几千年的帝制显然不行。议会制、共和制这些就真的适合华族吗?
议会制会不会让华族重新陷入到门阀的斗争当中?
共和制是否会激发内部的矛盾?
作为华族的缔造者,元首有自己的答案吗?
想到这里,苏达又有几分怀念当初在少年班的时候。
那时候他们经常在一起讨论这些问题。董良的工作很忙,有时候轮到他上课的时候,他只是扔下一个问题就跑了。
留着那些孩子在教室里面讨论得面红耳赤。
苏达现在回想起来,自己很多想法都是在那个时候形成的。
他从小在父亲的工坊帮忙。工坊里面有很多工人。
苏家对手下的工人仁厚,那些人也尽心尽力地为主家工作。
那时候,苏达觉得,苏家应该算是有良心的商人。
不过当他看到那些工人家的孩子很小就跟着父亲出来做事情。而自己却能够安心地读书,享受着锦衣玉食。他会想是什么造成了这样的结果。
难道是像佛经中说的那样,是自己前世修的福分吗?又或者是像四书五经上说的那样,是父亲修仁德的结果吗?
可是前世的事情谁说的清楚。那些工坊的工人也大都心地善良,他们为何就没有福报呢?
现在他明白了,苏家的优越生活其实还是那些工人创造的。
父亲只是非常巧妙地将他们的劳动成果拿走。
但是没有父亲开办工坊,这些人又如何创造价值呢?
父亲创办工坊,寻找到货源和销路,的确是做出了比较大的贡献。这应该分取一部分的报酬。但是这个报酬应该在总效益中占有多少比例?
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苏家给那些工坊工人的报酬又能够符合他们的劳动吗?
按照大胡子先生的定义,苏家是资本家,榨取这些工人的劳动报酬。
但是这世上,要是没有资本家建立工坊,那么工人们能够有生产价值的机会吗?
没有价值,又如何会有剩余价值。
他联想到元首在华族刚刚草创的时候就率先成立了商部。商部的主要工作就是组建并运营华族的国营公司,其中涉及到交通运输、基建、纺织、机械、炼油、造船、军工等各个领域。
苏达知道,这些工厂、企业中的工人不一定比苏家工坊的工人收入更多。
这算是什么,华族自己来做资本家吗?
由华族来剥削工人的剩余价值。那么这些剩余价值又到哪里去了呢?
假设华族的官员都是清廉的,那么这些钱除了给他们发放俸禄之外,都用来作为军队的开支,投资地方上的基建、建设公共设施,作为移民的启动资金,补偿土地改革,。
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