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第390章（第2页）

而国王和赞成者项通谕的各主教都支持教皇，他们同法官日趋对立，后来国王干脆宣布此项谕令就是国法，此后发生了长达30年的纠纷。

经过一系列的事情，不宗教高层对于恰逢西班牙王位继承战争爆发的教皇克雷芒十一世，他胆怯懦弱，优柔寡断，把事情办得一团糟，有了明确的认知！！！

“没想到天主教一个宗教在你们国家这么复杂，那这个罗马教皇的权利很大啊？”

胤对此佛教和道教在清朝的现状，觉得天主教简直就不应该存在。

威廉阻止了一下语言，又解释道：“以前教皇须经世俗君主或意大利贵族遴选或认可。尼古拉二世登基后于1059年决定教皇由枢机主教选举产生，但须得到法兰克王亨利一世及其继位者的认可。

直到1179年第三次拉特兰会议和后第二次里昂会议两次确认后，才正式规定教皇可单由枢机主教选举产生，不过仍须承认法、西、奥三国君主对候选人具有否决权。”

“这还好，不然真是有恃无恐的嚣张，天主教本就在西方人数众多，”胤松了一口气，还好有人可以控制，不然还真会麻烦。

“宗教内部也是互相制约，有人得地方就有争斗，相信这点端郡王和十阿哥是更加清楚的，而且大多数宗教内部的人手无缚鸡之力，只是有主教的地方，才会有武力保护，”威廉索性坦白的说道。

胤禟微微一下头，直奔主题的问道：“克雷芒十一世是要来大清造访，还是说会有什么其他？”

胤禟明白威廉无缘无故跟他提及克雷芒十一世干过的蠢事。

在天主教传入本土后，教会内部派系林立，内讧不断。

在本土的多明我派、法兰西派与耶稣会神学思想的冲突与矛盾，进一步引起了中国统治者的疑虑和传统文化的抵制，明朝时发生一次大的教案。

康熙三十二年时，法国传教士阎方在他管辖的福建代牧区下达了禁止发布了教徒实行中国礼仪的命令，这一行为很快清朝引起争议。

不过当时大部分传教士都规规矩矩的康熙帝没有存在过于激烈的行为。

“本次前来的……传教士多罗是一个古板到骨子里面的人，对于宗教的超过一切，”威廉委婉的说出这句话。

胤禟还是明白对方是什么含义。

胤禟做出一些布置，也伺机保护一些只是想做研究的西方人。

时间慢慢悠悠到了夏季。

罗马教皇十一世派遣使节多罗到达京城。

干涉天主教中国教民尊孔祭祖，把大清习俗视为异端，想要干涉清朝内政。

胤禟不说康熙帝，单单是朝廷大臣就打心底拒绝。

一堆西方异族，竟然想要干涉大清统治，简直就是作死。

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