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第648章 布局4（第2页）

“哼！”折彦纳兰重重的哼了一声，“你以为我不懂？告诉你！成语啊我已经学过啦，你这是你们汉人里的一招，叫做欲擒故纵！哈哈哈，你明知道那慕容家的人，是真的想和你联姻，你反正不差人也不着急，就故意想吊着他的胃口呢，对不对？”

段业心里悚然而惊，不得不承认，这个小妮子，看的很准，自己还是真的有点这个想法。

当然了，自己方才和慕容农说的，绝对都是真心话，如果联姻搞得娶个仇人进来，那肯定不行的，枕边人和自己不是一条心，那多糟糕啊？

而且，最好的结果，就是二人的结婚，虽然是政治婚姻，但是二人真正能够产生感情，互相爱慕，那可是太完美了，甚至段业不希望出现先结婚后恋爱，而是先恋爱再成亲，这样有了感情基础，段业心里才有底。

话说回来，折彦纳兰说的也不是没有道理，联姻，本质上是做生意，人家送出女儿来，一个大活人呢，当然想要获取点什么，你想白拿，那是肯定不行的。

可是既然是生意，也就可以漫天要价，还可以坐地还钱，端看你的本事，而欲擒故纵，的确是屡试不爽，千年不变的妙手，干嘛不用呢？

可是折彦纳兰方才的话一出来，三女也都齐刷刷的看着自己，神色颇为不善，段业知道，这是决不能承认的，因为有一个很重要的事情，就是她们几个，自己的名分都还没着落呢！

名分问题，实在太重要了，段业以前，一直以为古人是一夫多妻制，只要男人有本事女人也愿意，那还不是想娶多少，就多少？

可是等到段业真心开始考虑这些问题，并且开始问人具体的细节时，才知道自己是多么幼稚。

事实上，在中国古代，除了原始社会外，一旦进入文明社会，有了文字礼法后，就从来不是一夫多妻，而是一夫一妻多妾制度。

因为正妻，是家里管事的人，是明媒正娶，要告诉天地祖宗的人，身份很高，而且代表着妻子那边整个的家族，当然不能怠慢，老话说，“诸侯无二嫡”，意思是即使是天子诸侯也不能同时娶两个妻。所以一般只会有一个妻子，其它均为妾。

那段业这个时候才了解到，其实他们纳妾，主要缘故也不是好色，而是为了传宗接代，因为孩子实在是太容易夭折了，如果正妻生的孩子死了，或者生不出儿子来，不纳妾还能如何呢？

妻与妾之间有着明显的界线。地位完全不同，其实一般来说，正妻和夫君的地位起码在法理和道理上，是平等的，正妻由于之前祭告过上天和祖宗，所以就算死后，也要入宗族牌位，其所生子女为嫡出，嫡子可袭爵继产。可是妾就不一样了，妾严格来说，就不太被认为是家族的一员，而是当成主人可以随便买卖，赠送的物品一样，就像一匹马，一把宝刀那样。妾死后不列入宗族牌位，所生子女为庶出不可袭爵，但是可分得家族财产。除非在很特殊的情况下，那就是正妻没有儿子，则可袭爵。但是即便是这种情况发生，那庶子法律意义上的母亲还是老爸的正妻，管自己亲妈，就只能喊姨娘。

对于这一点，段业是非常痛恨的，所以在段业事业刚刚有了一点基础，在敦煌站稳脚跟后，就曾经召集自己的女人们开会，并且那时候就说了，自己以后的家里，要人人平等，不能有这种有违人之常情的事情出现。

可是后来段业才晓得，自己有些太理想化了，事实上，所谓的三妻四妾，后来发展为一正妻二平妻四侍妾，这才是三妻四妾的具体做法。而之所以会这样，正是因为段业现在面临的问题过去人家经常面临，那就是联姻。

联姻，完全是政治需要，难道因为人家已经有妻子了，你就不和人家联姻了？

为了政治利益，该送女儿还是得送。

可是问题在于，送个女人过去给人家做妾，人家当然不会有啥意见，可是自己面子上，那却挂不住。再说了，要自己女儿跟了人家，目的不外乎是得宠之后，能够影响夫君，比如吹吹枕边风啊什么的，然后为自己家族谋取利益嘛。

但一个妾，地位都没有，说话也没分量，何谈其他呢？

但是想要改变多年的一夫一妻制度，那又是不可能的。所以聪明的古人们就开始变通了。你之前娶得正妻，那是明媒正娶，我们没话讲，她入门也早，理当还是正妻。

可是我们也是大户人家啊，难道嫁给你做小吗？那不行，绝对不行。干脆，就嫁过来当平妻吧？所谓平妻，就是法律上有地位，承认你是家族的一员，不是妾，要解除婚姻也得写休书，不能当妾一样送人，但是地位还是要比正妻要低。

既然是联姻，很可能就不是一次，为了方便起见，一般就是俩了。所谓就有一正妻二平妻四侍妾的说法，也就是三妻四妾了。

但是可以肯定的是，段业心中正妻的位置，无论如何，绝对不会留给跟自己联姻的人，这是想也不用想的。

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