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第8章（第4页）

有家臣开口了，其他的骑墙派也不得不表示支持信长三郎。『是，是，的确，传统不可废，理当由少主来继承家督的……』

当大部分人都表示支持信长之后，就只剩下了支持信行的家臣。这些人眼神闪烁，可能在想先假意支持信长，等到脱身之后再反悔。

可是平手政秀终究还是老辣，他不肯给对方回去加入信行势的机会，直接拔剑对准那几人。

『给我杀！』

池田恒兴早已等候多时，带着信长麾下的几名精锐武士就冲上去，将几名支持信行的人乱剑砍死。

其他家臣都心惊的看着这一切，从此不敢再轻易与信行来往，这事后话。

之后家臣请了大夫来查看，才明白信秀不是中毒而死，原来是他早已身染疫病，只是他为了家族的稳定，就没有将消息告知给家臣，而是想在死之前多做些安排，岂料，他死的太过于突然了，让三郎和信行完全没有准备，就这样为了争夺家主之位直接对垒。

信秀死的那天是三月三日，享年四十二岁。

身处生死无情的世间实乃悲事。

此事犹如风吹草叶散尽露，云遮满月黯失光。

信秀生前曾建一寺，名万松寺。

万松寺的东堂为信秀取法名“桃岩道见大禅定门”散财广邀尾张国内的僧侣，举办盛大的葬仪。

葬礼那天，甚至来了不少正在关东修行途中的僧人，总共约有三百名僧侣前来。

三郎与林秀贞、平手政秀、青山信昌、内藤胜介等家老随行葬仪；信长舍弟信行与家臣柴田权六胜家、佐久间大学盛重、佐久间右卫门尉信盛、长谷川某、山田某等其他人等参行葬仪。

三郎在烧香时站了出来。

那时他的装扮是：挎着用三五根麻绳捆在一起的长柄大刀与胁差，头发束成竖立的茶筅髻，也没有穿正装长袴就走到佛像前，

三郎冷哼一声，『人都死了，还办这种葬礼给谁看？该做的事情不好好做，净整这些没用的繁文缛节！空耗财力，给敌人可乘之机！』于是抓起一把香灰扔在牌位前便回去了。

信行则穿着整整齐齐的肩衣和袴，看起来仪表端庄。兄弟两人的行为举止在这一个重要的时刻里形成鲜明对比。

众人评判道：“三郎信长果真是个大傻瓜。”而从筑紫国前来的一位客居僧人却说：“那样的人才是掌国之人。”

当时三郎和信行闹的很僵，两帮人马对峙，都在为信长和信行争夺家主之位而表态，场上剑拔弩张的气氛极为紧张，几乎就要到动手的地步，最后还是在信长的爷爷的调解之下，两人才暂时达成和解。

之后，原来是信秀的居城——末盛城归了信行，柴田胜家、佐久间信盛等家臣也一同追随了他。

三郎则在几名家老和爷爷的支持下继承了弹正忠织田家的家督，此后，三郎开始自行加称官名为，上总介信长。

三郎继承了家督后，弹正忠织田家掌握的尾张下二郡果然发生了多起叛乱，有些是趁着三郎刚继承家督立足未稳，想要趁机捞些好处，侵占地盘的；还有一些是信行暗中支持的地方武装，甚至有些就是他派去的人手，目的就是搅乱局势，只要三郎在位时，织田家的情况越来越糟糕的话，这样他就有借口来指责兄长了，为他日后的下克上争取更多的胜算与合法性。

平手政秀有长子五郎右卫门、次子监物和三子甚左卫门泛秀三个儿子。

有一天，三郎听说平手五郎右卫门与信行暗中联系，准备谋反，于是三郎便找人调查。

岂料，这是信行的离间计，他马上告诉平手五郎右卫门，信长调查他的事情。

这让五郎右卫门大为光火，觉得受到了委屈。

他向平手政秀哭诉此事，平手政秀就去问三郎，三郎表示并未怀疑平手一族的忠义，只是对五郎右卫门的坐骑颇感兴趣罢了，让他别太紧张。

平手政秀回去告诉了长子事情经过，五郎右卫门却更加愤怒了，他以“我身为武士不能没有良马，所以不能让出此马”推辞。

这话传到三郎那里，让他更加的怀疑五郎右卫门的忠心，于是三郎又数度招人调查五郎右卫门。

只是，虽然调查是在暗中进行的，但每次五郎右卫门都能及时发现，后来三郎和五郎右卫门主从关系不和。

三郎对平手家的观感越来越差，平手政秀十分的苦恼这一点，但一边是自己看着长大的主君，一边是自己的亲长子，他被夹在中间里外不好过，而且年纪也大了，精神日渐萎靡，身体越来越消瘦。

不久之后，传来消息说，平手政秀在家切腹自尽了。

因上总介信长不成器的样子而痛心自责，留下遗言说：『我一直扶植您也未曾见到成果，苟活下去也没有什么希望了』。

平手政秀无法管辖三郎，于是便只能用这样的方式，期盼他能够幡然醒悟，只是，用自己的生命为代价来给他人带去警醒，实在是太过于沉重了。