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飞升本质上是打破两个世界的壁障,从一世界前往另一世界,所以飞升不是想飞升就一定能飞升,不存在与人激斗途中见势不妙飞升走人的说法。
完成这个飞升仪式,需要一定的时间和状态。
说到状态,首先就是要完成脱胎换骨,凡人之躯无法脱离人间,必须是脱胎换骨的仙人之躯才行。
其次是打破世界壁障需要耗费大量的修为。所以自古以来,就有“坏他人飞升”的说法,趁着别人飞升的时候,出手干扰,使其飞升失败。
飞升失败倒不意味着会死,只是迟迟不能飞升,过了百年期限之后,就会有天劫降下。
所谓金丹大道,丹成之后,鬼神难容。
虽驻颜益寿,但到了百年后,天降雷灾,这是最广为人知的天劫。
不过雷劫只是天劫的一种,再百年后,天降火灾。这火不是天火,亦不是凡火,唤做“阴火”。自本身涌泉穴下烧起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,百年苦修道行,俱为虚幻。
再有百年,又降风灾。这风不是东南西北风,不是和薰金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做“赑风”。自囟门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自解。
所以“坏他人飞升”这件事就有了意义,主要是针对仇家,就算自己杀不了仇家,也可以拖到天劫“出手”。都说代天行诛,这便是倒反天罡,成了借天杀人。
针对这种行为,情况各有不同。
有些散仙之流,不跟人结仇,与人为善,若是不得已结下仇家,便选择躲藏起来,于荒僻无人之地悄然飞升,可能飞升数百年后才有人知发现地曾有仙人飞升,遗留下洞府和各种珍藏。
有些出身大宗门的仙人,虽然结仇无数,但是有宗门依仗,飞升之时,大阵开启,门人弟子护法,遍邀好友,名为观礼,实为助拳,自然不怕别人捣乱。
还有一种就是实力强横到了极点,不怕别人捣乱。比如道门的李祖,虽然不能在激战中途直接飞升,但激战之后就能立刻飞升,不需要准备时间。只因李祖的修为已经到了准一劫仙人的极致,渡劫也有相当把握,这些飞升的限制对他来说便如没有一般,只是李祖对人间并无留恋,所以选择飞升。
反例就是陈书华了,初入仙人阶段,难以随意飞升,最终死在了姜大真人的手中。
所以在昆仑洞天中还有“飞升台”的存在,作用就是为飞升之人保驾护航,不必飞升之人发力,由飞升台打通世界壁障,且能防备外力干扰,便是一劫仙人都打断不得。当年徐祖晋升一劫仙人,纵横无敌,结果被张祖算计,两人同上飞升台,最终联袂飞升,这才给了玄圣大展拳脚的空间。
道门一统之后,“坏他人飞升”的行为被严厉禁止,尤其是道门的仙人们,虽然飞升之前要向道门打报告申请,但至今还未有过不许飞升的事情发生,基本上是想怎么飞升就怎么飞升。
而且以姜大真人的修为而言,虽然到不了当年李祖的层次,但准备了这么长的时间,正常飞升并非难事,又有这么多人观礼,便是佛主来了也阻拦不得,自然用不到飞升台。
这次飞升大典和下元节庆典被安排在大紫霄宫,而非以往的大玉虚宫。
这方面主要是紫霄宫负责的,祠祭堂为辅,北辰堂也参与进来,负责安保工作。
毕竟大紫霄宫不是谁都能进来的,普通道士肯定是无缘了,受邀之人除了平章大真人和参知真人之外,相当一部分是六代弟子出身的老道士们,对于许多老道士而言,姜大真人是多年的老友,如今姜大真人要飞升离世,自然要送一程。这些人很多都是大掌教选举委员会中的老面孔。
还有一些担任重要职务的普通真人,也可以参加,比如九堂的副堂主们,地方道府的首席、次席,也包括各大道宫的一些辅理。
甚至还有道门以外的宾客,诸如儒门的大祭酒等等。
值得一提的是,大玄皇帝并未亲至,而是委派齐王代表他前来观礼。五娘也没有露面,竟然告假了,以五娘和姜大真人这么多年的交情,于情于理都该来送一程,可偏偏五娘没来,不免有些反常。
不过正如国师所说,只是生离而非死别,姜大真人先走一步,其他人随后就到,总会再见的,谈不上再也不见。
齐玄素一家三口都受邀观礼。
不过齐玄素肩负着操办典礼的职责,齐教正是总指挥,齐玄素是副总指挥,便不能一同前往。正好李长歌夫妇抵京,小殷跟秦衡华是好朋友,再加上姚裴和李朱玉这两个未成家的,干脆六人结伴而来。
道门三秀同台亮相,已经很少见了。
至于姚裴为什么不跟着姚懿,李朱玉为什么不跟着清微真人,原因也不复杂,这两人虽然没有成家,但也是而立之年,同龄人张月鹿都已经带孩子很多年了,哪还能天天跟在父母后头。
八代弟子们在一起,七代弟子和六代弟子也是一样。
三师被一众老道士众星捧月,七代弟子们聚集在一起,以大掌教、大掌教夫人、清微真人为首。
众人环绕瑶池的堤岸站定,此时瑶池的湖面已经被清空了,没有任何一艘飞舟。
平心而论,瑶池景色的确很美,不过远远没到天下第一的地步,天池总共有三个,分别位于昆仑、大雪山、太白山,另外两个天池难道比昆仑瑶池差吗?那也未必,只是权力给昆仑瑶池蒙上了一层神秘且神圣的色彩。
自儒门时代开始,对权力的崇拜就根植于每个人的心底深处,轻重不同而已。
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