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“太平青领经”和
“无名天书”范围内的内容。他本打算把这部《太平要术》给张月鹿,因为后续事情太多,又是对付陈书华和司命真君,又是昏迷不醒,就把这件事彻底抛到脑后。
自古以来,巫道不分家,天后在成神之前,有
“里中巫”的身份,被称为
“神女”,而十一位大巫同样被称为神女,所谓巫觋,女巫为巫,男巫为觋,合称
“巫觋”。巫和神女是一体两面。天后是十一巫之后的又一位大巫,后来兼容儒、佛、道三教之长,逐渐从诸多海神中脱颖而出。
她留下的
“太平要术”正是巫道不分家的体现。齐玄素的
“长生石之心”本就与上古巫教有着说不清的联系,此时再从
“太平要术”中学一些巫教法术正好合适。齐玄素取出那部《太平要术》翻了翻,他倒是不求学会
“太平青领经”,这门大成之法对他来说,难度太大,不是短时间内可以学会的。
据说李长歌是从小修习此法,直到二十岁的时候才有所小成,而齐玄素现在最缺少的就是时间。
另外值得一提的是,植入
“长生石之心”有一定的要求,必须等到身体大致发育成熟之后,才能植入
“长生石之心”,如此才能适配。对于孩子或者少年来说,
“长生石之心”过大,与身体不能完全适配。这里存在一个悖论,
“长生石之心”当然可以随着身体变大或者变小,前提是先激活它,要把
“长生石之心”植入体内才能激活,可大小不合适就无法植入
“长生石之心”。所以李长歌和齐玄素都是在二十岁之后才植入了
“长生石之心”,这也是齐玄素和李长歌进境相差不大的主要原因。如果李长歌刚刚出生就能植入
“长生石之心”,那么在李家的财力支撑下,早就把齐玄素甩到身后了。
李长歌在植入
“长生石之心”之前,主要就是专心修炼
“太平青领经”,这是齐玄素不能比的。齐玄素跳过了总纲部分,注意力集中在
“太平要术”中的法术部分。这些法术的威力很大,也很繁琐,限制要求很多。
比如说,有一道名为
“钉头七杀”的法术,可以杀人无形,能够远隔千里让人魂飞魄散。却要先立一法坛,结一草人,上书敌人生辰八字,最好还有毛发、血液、指甲等媒介,头上一盏灯,足下一盏灯,脚步罡斗,书符结印焚化,一日三次拜礼,直至二十一日之午时。
在此过程中,被害本人几乎没有反抗的能力,而且灵性大损,二十一日后,敌人的三魂七魄就会被拜散,此时以法剑刺草人上,如刺敌人本体,草人和敌人都会喷出血来。
这种法术厉害归厉害,临场对敌几乎没什么用,搭建法坛的工夫,足够被武夫锤死好几次了。
不过在某些特殊情况下,可以起到奇效。
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