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大明不是完美无缺的,相反大明也有很多的问题,朝圣团的信徒们,恐怕会非常失望。
朝圣团已经抵达了通州会同馆驿,等待着礼部的公文,才能从通州赶到京堂的四夷馆下榻,等待皇帝陛下的召见。
和万士和想象的失望不同,朝圣团的信徒们,在见识到真正的大明之后,变得更加狂热了起来。“我们,是第一批踏上圣地的人。”一个身穿素袍的女人,攥着拳头大声说道:“我们就是圣徒!”
这个女人叫马丽昂·德·蒙莫朗西,这个姓氏来自于当维尔领主蒙莫朗西公爵,而她的父亲是法兰西现在的6军元帅,朗格多克总督。
家族的荣耀随着法兰西国势的衰微,变得风雨飘摇了起来,在泰西大旅行游学的大环境下,马丽昂游学到了里斯本,第一次接触到了大明教,而后成为了一名虔诚的信徒,甚至为此付出了昂贵的代价,让葡萄牙的船长,带她来到了遥远的东方。
“可是我们看到的不仅仅是繁荣,还有一些肮脏的角落。”一个信徒眉头紧锁说道。
马丽昂立刻大声说道:“这才是真实的!矛盾说告诉我们,事物是矛盾的,如果只有美好的一面,必然是虚假的!”
“你说得对!”这名信徒恍然大悟,果然是对教义参详的不够深入,才有这种迷茫。
“中国人相信,真正的智慧来自天地,而非神的赐予!”
“日月山川给了先民启示!阴阳两仪塑造普遍规则!”
“在蛮荒时代,天地逐渐向富有智慧的伏羲,展现出了自己的奥妙,在许多个昼夜的冥思苦想后,智慧的化身,从日月山川阴阳昏晓之中,领悟了先天八卦!”
“阴阳生两仪,两仪生四象,四象生八卦!”
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马丽昂怀着极其激动的心情,对着所有同行的信徒用尽全力的嘶吼着,她的脸色涨红,情绪激动到连眼神都闪烁着狂热。
高启愚精通拉丁文,他能听得懂马丽昂在说些什么,此时此刻的高启愚,感受到了荒诞不经,事情非常的不符合常理,以致于高启愚从中原漫长的历史里,都找不到对应的典故、经验,来理解眼前这一幕。
他这个大明人,都没有马丽昂这么狂热。
“什么是太极?太极就是天地未分之前的混沌,是万事万物未曾出现时的寂静,是一切和一切的开始。”
“什么是两仪?一阴一阳,上清下浊,上为阳(—),下为阴(--),万事万物都有阴有阳,彼此对立,一如昼夜,明暗、冷热、强弱、动静,却又密不可分的、不可分离的是一个整体!”
“什么是四象?太阳初升,阳在上阴在下,则为少阳;烈日当空,则是双阳当空则为太阳;太阳落山,则阴在上阳在下,为少阴;入夜万物寂寥,则为太阴。”
“多么完美的图案。”马丽昂站在一个展板前,指着展板上的画,叹为观止的赞叹着其图形的完美。
高启愚拿着一把扇子,不停的扇动着,他是儒学士,不是阴阳家,他对这一套也有点一知半解,原来在大明教的教义里,一日的轮回,就是四象形成的过程。
谁知道这个马丽昂,到底是怎么把这么复杂而抽象的东西,理解的如此彻底。
不愧是狂热信徒!
高启愚在这一刻也理解了,为何万士和会对皇帝陛下说,大明对大明教也无能为力的原因了,自徐璠创造了这个传说之后,这些个信众,在不断的补全这个叙事,而且让理论越的完整,理论越完整,则信众越多。
“在你们这个大明教的教理中,伏羲是人还是神?”高启愚打断了马丽昂狂热的讲解,询问了自己的不解。
马丽昂理所当然的说道:“当然是人,是智慧的化身,我不是说的很清楚了吗?真正的智慧来自天地,来自于自然。”
高启愚对这个回答是比较满意的。
无端凿破乾坤秘,始自羲皇一画时,就是儒学士对伏羲的认知,伏羲是人文肇始,而不是神鬼之说。
至少徐璠在解释伏羲的时候,没有把伏羲弄到神神鬼鬼之列,这就足够了,整体而言,这个大明教对伏羲、对天子的解释,是符合大明传统价值观的。
高启愚这才说道:“今天晚上随鸿胪寺官员到东华门外参观正衙钟鼓楼,今天有鳌山灯火会,明日早上在东华门恭候廷议结束后,等待皇帝召见,好了,行程就是这样,我不打扰你们了。”
高启愚简单告知了行程后选择了离开,将时间留给了这些信徒,无论他们的感官是好是坏,都不会退钱的。
马丽昂带着极为忐忑的心情,见到了暮色中的正衙钟鼓楼,它就静静地立在那里,秒针随着秋风滴滴答答的转动着,随着分针指向了十二,下午六点的报时开始了,钟鼓楼上的钟响了足足六下之后,鸿胪寺的官员,才带着马丽昂爬上了钟鼓楼,一览大明京都。
马丽昂不知道如何形容自己的心情,在夕阳的余晖之下,井然有序的街道,鳞次栉比的民舍,庆祝中秋节的庙会、络绎不绝的灯车,都让马丽昂恍如隔世,在这一刻,她十分确定,这里就就是圣地。
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