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九鬼嘉隆不是上流,而是下流,即便是连年征战,屡战屡胜,但是九鬼嘉隆依旧得不到上流的认可,他的军队被称为熊野海贼,而九鬼嘉隆也被称之为海贼大名,无论是在倭国,还是在朝鲜,贼都是骂人的话。
大明和安土幕府的十七条,本名叫《禁止海贼条约》。
徐渭对倭国的文化相当了解,所以九鬼嘉隆决计不可能背弃织田信长,就如同那些花魁,无论如何都不敢违逆本命君一样,因为要借着本命君跻身上流,哪怕是到府上做妾,做暖房的奴婢,都心甘情愿。
倭国就是这样的矛盾,一方面自上而下等级森严,而另一方面广泛存在着下克上,孤胆英雄的悲剧在不断的上演,而后被人津津乐道。
这是大明人很难理解的一种文化,比如万士和作为帝党的党魁,天天被骂作谄臣,在某些时候,他也会选择悖逆陛下的意愿,表达自己的观点,这次真武大帝转世这件事,万士和就在文华殿上明确表示了反对,而陛下没有怪罪万士和的意思。
这就是社会共识,这是公序良俗。
大明对于等级、对于阶级的理解有一种极为暴力的表述:天街踏尽公卿骨,辕门遍挂权贵头。
历史是人民创造的,对历史负责,就是对人民负责,这就是中原的历史教训,也是最大的历史共识。
而在倭国,泰西则非如此,在这些化外之地,最大的共识就是跻身上流社会,为了上流二字,一切的一切都能舍弃。
“九鬼嘉隆无法脱离织田信长继续跻身上流,类似的还有羽柴秀吉,他们的处境和毛利辉元、德川家康完全不同,毛利辉元和德川家康,本身就是上流。”徐渭十分肯定的说道:“九鬼嘉隆很清楚自己的力量源泉究竟是什么,所以,他公然的叫嚣,不过是织田信长的授意。”
“一定要清楚的知道这一点,织田信长从来不是一条顺犬,在利用了大明的影响力稳住了自己的地位后,立刻开始想要摆脱大明了。”
织田信长从来不甘心屈居于人下,倭国的天皇不行,大明的天子也不行,织田信长一直想做的就是天下人,就是在他头上,除了天,没有别人。
“所以,我们要如何应对这次九鬼嘉隆的进攻呢?”指挥使李诚立询问着总督对于战事的方向。
李诚立给出了他自己的意见和方案,那就是固守待援,大明皇帝的诏书说的很明白,大明水师已经行动起来了,只要守住几个月的时间,大明水师到了,就是倭国水师灭亡之时。
“戎事还是听指挥使的,我就是个读书人。”徐渭十分诚恳的说道:“就全权交给李将军了,陛下有明旨:留得青山在不怕没柴烧,若是力有未逮,可先行退去,和大明水师一道卷土重来,不必担忧所谓的失土之责。”
长崎总督府哪怕是真的灭亡了也没关系,陛下的解释是,只要人在,那就一切都在,本来就是新开辟的总督府,有反复,也是正常现象,只要再夺回来就是。
至于徐渭,他和孙克毅、罗应和要和长崎共存亡。
李诚立并不打算换家,或者主动进攻,而是使用了红毛番的战术,欺负倭人,没有攻城器械。
古今征战,猪的战术一再被人们成功运用着,遇有攻击便把屁股偎依着墙壁,让你抓不着尾巴,终究对它它无可奈何,弄不好尖牙利齿给你一口,咬住了就不放。
毫无疑问李诚立运用的就是猪的战术,依托坚固城池进行防守。
这种战术有效的两个前提,第一个前提,除了城池、营堡其他地盘全部弃守,要有这种狠心,长崎总督府、九州岛大部分都是倭人,死绝了总督府也无所谓;
第二個前提,就是敌人没有大型火器进行攻城,一定是火器,而不是其他。
北宋末年,有一个关键战场在太原,太原的位置极为重要,只要太原在,大宋最能打的大宋西军就能支援到开封府,金人就无法灭宋。
太原一旦失守,天下就守不住了,太原也有‘控带山河,踞天下之肩背、襟四塞之要冲,控五原之都邑’之称,太原也是大唐的龙兴之地。
宋太宗赵光义灭后汉后,因为忌讳这里龙兴之地,将一千四百年的古城晋阳付之一炬,又引水漫灌,将围四十里的晋阳城彻底毁掉,营建了一个围十里的太原城。
完颜宗翰、完颜宗望合兵一处,进攻这个围十里的太原,宗翰、宗望都是名将,他们俩的成就,也就是是俘虏了三个皇帝,辽国的末代皇帝和北宋的两个皇帝。
而他们带领的也都是开国的精锐,驱赶了无数俘虏制作大型攻城器械,攻打太原,整整二百五十天,王禀守着巴掌大的太原城,没有等到援军,等到城中粮草断绝,人相食的情况下,太原城才被攻破。
这就是没有大型火器时候,攻城的难度。
对此蒙古的大汗蒙哥,也有话说,蒙哥纵横了一生,最后死在了钓鱼城。
李诚立开始制定防守计划,开始驱逐城中的倭人,而后将水门彻底封堵,将粮仓完全军管了起来,按人数分配能用三年,不驱赶城中的倭人,就只能用一年,离海岸线最近的联排大房被征用,武装成了营堡,对城中的四十八口水井进行了掘深清理。
营堡外的拒马桩、陷马坑,火器的检查和试射等等战备工作,有序进行,最终在九鬼嘉隆抵达九州岛之前,长崎总督府变成了全副武装的猪,缩在城池里,把尾巴藏了起来,尖牙利齿。
九鬼嘉隆放下了手中的千里镜,这是织田信长赐给他的,也是织田信长花了大价钱从大明商贾手中买下的,只有二十倍,皇庄出品的四十倍天文镜实在是数量有限,只有这种更类似玩具的千里镜流出大明。
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