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第1386章新旧之间的冲突（第2页）

思想观念上的巨大不同，形成了眼前新学和旧学之间的鲜明对立。

“我们和你们这些泥腿子们当然不同，我们学的孔孟之道，学的是上忠帝王，下治黎民之道，而你们学的是下三滥的旁门左道。”

“就是，就是，旁门左道，下三滥的东西。”

“尽是奇巧yin技，毁我大明礼教，乱我大明江山社稷。”

“……”

一旁的刘晋一直冷眼旁观，眉头紧皱。

原本刘晋觉得，只要新学不和这些旧学的儒生们抢夺功名，这些传统的儒生就应该不会来强烈的反对新学。

然而现在看来，自己是真的错了。

新学与旧学之间，存在着思想和观念上的根本对峙。

传统的儒学，主张只读儒家经典，学四书五经，从中寻找治国之道，寻找处理社会方方面面的依据，忠孝治国，君王垂拱而治等等也都是他们提出来的，并且深以为信的东西。

在这些传统儒生的眼中，新学不教孔孟之道，不学四书五经那就离经叛道，是下三滥的东西，教的是儒生们鄙视的奇巧yin艺，还要钻研这个东西，和他们有着本质上的不同。

尽管新学的这些学生不和他们去抢夺科举功名，可是随着时间的退役，新学的学生开始在各个领域大放异彩。

新学所带来的诸多新鲜事物也是让传统的儒家腐儒们惴惴不安。

再加上两者思想观念之间的巨大的分歧与差别，也就导致了现在大明传统旧学与新学之间的矛盾，并且这种矛盾越来越深，越来越尖锐。

儒生们觉得新学在不断扩大，越来越多的人接受新学，并且新学的规模，学校的数量，学生的数量都在大肆的增长。

反观旧学，无论是新增的学校，还是学校，都远远无法和新学相比，这让他们觉得非常不安。

在以前，识文断字的都是他们旧学出来的人，都是孔孟的学生，可是现在，越来越多的新学人走出学校，他们同样识文断字，但却不是孔孟的学生，不尊孔孟之道，也不学四书五经什么的。

而自古以来，谁掌握了知识就掌握了话语权，新学的迅猛发展，让他们感受到了自身的危机。

自然而然的，他们就需要站出来，打击新学，维护传统儒家的地位，维护自己的地位和利益。

尽管现在是没有和他们争夺功名，可是在未来呢？

谁都说不准，毕竟时代是在不断变化的。

对于新学的人来说，他们在迅猛的发展，学校和学生的数量都在大增，同时他们也在不断的取得一个又一个成果。

蒸汽机、火车、蒸汽轮船、收割机、耕地机等等这些实用的，能够大大促进生产力的东西就不说了。

在其它方面，新学在医学、数学、物理、化学、天文等等诸多领域都在迅猛发展，对于整个世界的认识也是越来越深，他们逐渐掌握更加强大的力量。

也是让他们开始深信新学才是正道，因为他们不断的研究，不断的转眼，研究事物背后所蕴含的真理，加以运用，造福人类，提高生产力，让交通变的更加的便捷、舒适，让生产变的更加快速、高效又省力。

可是，他们却并没有什么太高的地位，朝堂之上的大臣都是传统的儒家出身的儒生，他们位居庙堂之高，手握大权。

可是偏偏这些儒生们，除了会喊喊口号，写写漂亮的文章之外，并没有真正的大本事，在很多新学人看来，他们的存在，严重阻碍了大明的繁荣富强。

有人主张新学人也应该走向朝堂，参与决策国家大事，不能在局限于从技术、生产的层面来参与大明的建设，而是应该从国家层面，参与大明的建设和发展。

为此在一些新学学校当中，甚至于有新学的学生提出了新的治国国家的模式，这些模式甚至于都已经有了后世资本主义制度的一些影子。

新学和旧学之间存在着思想观念上的矛盾和冲突，同时也逐渐的存在对国家大事、朝廷权力上的利益冲突。

这也是现在新学和旧学之间矛盾越来越深的重要原因。

“难道要和历史上欧洲一样，出现一次次的运动才能够彻底的解决？”

刘晋心里面忍不住叹口气。

冥冥之中似乎好像看到了未来将要在大明发生的重大事情。

其实刘晋心里面都已经预感到了，新学与旧学之间必然会产生巨大的冲突，而这种冲突最终又极有可能会衍变成革命、各种运动等等，最终将会是一方的全面胜利而告终。

可是刘晋并不想现在就看到这种冲突，大明需要时间，需要时间来发展，以确定自己对全球的统治。

如果现在出现重重混乱，对大明来说显然并不是什么好事，特别是庞大的大明帝国，疆土太大，极有可能会因此四分五裂，这是刘晋绝对不愿意看到的事情。

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