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第一百二十八章 汉服与武术（第1页）

魏淳和胡绳听到武盟这样说，都松了一口气，停了下来。两个人都向对方鞠了一躬。魏淳接过武盟的话筒说道：“谢谢胡绳小姐。我真没想到，本想给大家看个实验的，结果到和我们胡小姐来了一场斗技比赛。想必大家都过过眼瘾了吧。那让我休息一下，我们再来讲一下遇到我说的情况该怎么办。”

魏淳休息中，徐志也不能让观众空等着，立马安排武馆内的工作人员进行了武术表演。

魏淳也利用这段时间，和武盟在商量等一会的讲解。

“盟儿，等会儿，你配合我哦！”武盟给魏淳比了一个ok的手势。表演结束后，魏淳上场接过话筒说道：“我想重申下我刚才的问题，大家学武术是为了什么？学武术为了拔刀相助？我想大家都是因为在你受欺负想抗争吧？拔刀相助只是其次。我来讲几个学武术的要点吧。首先学武术要坚持，能忍受枯燥的练习基本动作，在技术比较趋于熟练时候做对抗练习，提高自己反应和应变能力，首先要保证你面对的对手是一个或者两个，用步伐移动牵制对手为你挡住其他对手，这需要专门练习培养一段时间，需要有实战经验后专门加强一个人和多人对抗练习，步法移动是最关键的，面对一个人可以从容对付，两个可以主要攻击一人，放弃身体一些非要害部位防护，三个人那就只能被圈踢了，成熟的步法移动技巧是你面对几个人的关键，你们看刚才我与胡绳小姐斗技，其实我本人并没有反应过来，我自以为会按照我所想的进行下去。没有想到我们胡绳小姐也是武技高强。原本一场演示竟变成了斗技。所以随机应变是很重要的。”

武盟从后面走出来说道：“中国武术，以中国传统文化为基础的、停止，战斗的技术；是消停战事、维护和平的技术；是物质文明的保障和导向，带领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。

上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。

有着悠久的历史，最早可以追溯到商周时期，具有极其广泛的群众基础，是中国劳动人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中华人民的优秀文化遗产之一。

是修习一门制止侵袭的高度自保技术，它在切实解决安全问题的基础上，使我们的头脑得到应变能力的训练，简便易行、能够轻松提升人的精神和身体素质，防卫健身，精进卓越，快乐通融。”

“对的，其实我们魏武功法并不能说是全世界第一，但是我们功法之所以能流传这么久，以及我们魏武两家在历史上无法抹去的作用，其实与功法本身并没有关系，而是修炼者身心的那种对武学的崇尚与热爱。中国俗语有一句话我特别喜欢，“兴趣是最好的老师。”大家来学武术，无非是对我们的武术感到兴趣。所以，大家就可以利用这个兴趣好好的强身健体，也可以用此给自身安全上一道屏障。”

“那么接下来，我将和魏董事长一起为大家演示如何在面对力气比自己大的时候应该怎么处理。”

魏淳、武盟两个人相视点头，双双飞下场去，将话筒放下，有双双飞回来。转瞬之间，竟换上了汉服。两袖的清风徐起。魏淳、武盟先对上了几招。台下的观众看的是目瞪口呆。惊于汉服的华美。和功法的奇特。

之后，武盟随即从袖口飞出一条红绫，魏淳顺势接过。魏淳用力一拉，武盟微微一动。在借势用红绫缠绕自己一圈。再用右手身形一转。魏淳顺势就被扔到了左边。再借魏淳还未反应过来之时，红绫再出。缠到魏淳腰间。又用自己的腰腹力将魏淳拉到自己这边。双脚弹起，架在魏淳脖子上，成功将魏淳完全制服。

魏淳、武盟身着汉服，弹起时宛若仙人。台下观众看着，好似仙人斗法。再加上魏淳与武盟无人企及的颜值，和无法复制的气质。再加上武馆内的装修，还有看热闹不嫌事大的徐志，让人在周围放上了干冰。都使人觉得到了仙境一般。

魏淳、武盟结束后，向台下扣手致敬。

徐志见结束了，从台下扔上话筒，魏淳转身接住。更是引台下尤其是女生，尖叫连连。魏淳拿起话筒，双手向外摆了摆示意让大家安静一下。魏淳说道：“好，先谢谢大家给我和盟儿捧场啊，再者是大家看清楚我和武盟小姐刚才的动作了吗，关键是武盟小姐的。他是利用自己身体的力量将我给拉到她身边，在完成我之前所说的操作。”

“我知道，大家一定很好奇。我们为什么穿着汉服出场。”武盟接过话筒说道。“汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶，也就是明末清初的时候，在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。”

“汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。”

魏淳和胡绳听到武盟这样说，都松了一口气，停了下来。两个人都向对方鞠了一躬。魏淳接过武盟的话筒说道：“谢谢胡绳小姐。我真没想到，本想给大家看个实验的，结果到和我们胡小姐来了一场斗技比赛。想必大家都过过眼瘾了吧。那让我休息一下，我们再来讲一下遇到我说的情况该怎么办。”

魏淳休息中，徐志也不能让观众空等着，立马安排武馆内的工作人员进行了武术表演。

魏淳也利用这段时间，和武盟在商量等一会的讲解。

“盟儿，等会儿，你配合我哦！”武盟给魏淳比了一个ok的手势。表演结束后，魏淳上场接过话筒说道：“我想重申下我刚才的问题，大家学武术是为了什么？学武术为了拔刀相助？我想大家都是因为在你受欺负想抗争吧？拔刀相助只是其次。我来讲几个学武术的要点吧。首先学武术要坚持，能忍受枯燥的练习基本动作，在技术比较趋于熟练时候做对抗练习，提高自己反应和应变能力，首先要保证你面对的对手是一个或者两个，用步伐移动牵制对手为你挡住其他对手，这需要专门练习培养一段时间，需要有实战经验后专门加强一个人和多人对抗练习，步法移动是最关键的，面对一个人可以从容对付，两个可以主要攻击一人，放弃身体一些非要害部位防护，三个人那就只能被圈踢了，成熟的步法移动技巧是你面对几个人的关键，你们看刚才我与胡绳小姐斗技，其实我本人并没有反应过来，我自以为会按照我所想的进行下去。没有想到我们胡绳小姐也是武技高强。原本一场演示竟变成了斗技。所以随机应变是很重要的。”

武盟从后面走出来说道：“中国武术，以中国传统文化为基础的、停止，战斗的技术；是消停战事、维护和平的技术；是物质文明的保障和导向，带领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。

上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。

有着悠久的历史，最早可以追溯到商周时期，具有极其广泛的群众基础，是中国劳动人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中华人民的优秀文化遗产之一。

是修习一门制止侵袭的高度自保技术，它在切实解决安全问题的基础上，使我们的头脑得到应变能力的训练，简便易行、能够轻松提升人的精神和身体素质，防卫健身，精进卓越，快乐通融。”

“对的，其实我们魏武功法并不能说是全世界第一，但是我们功法之所以能流传这么久，以及我们魏武两家在历史上无法抹去的作用，其实与功法本身并没有关系，而是修炼者身心的那种对武学的崇尚与热爱。中国俗语有一句话我特别喜欢，“兴趣是最好的老师。”大家来学武术，无非是对我们的武术感到兴趣。所以，大家就可以利用这个兴趣好好的强身健体，也可以用此给自身安全上一道屏障。”

“那么接下来，我将和魏董事长一起为大家演示如何在面对力气比自己大的时候应该怎么处理。”

魏淳、武盟两个人相视点头，双双飞下场去，将话筒放下，有双双飞回来。转瞬之间，竟换上了汉服。两袖的清风徐起。魏淳、武盟先对上了几招。台下的观众看的是目瞪口呆。惊于汉服的华美。和功法的奇特。

之后，武盟随即从袖口飞出一条红绫，魏淳顺势接过。魏淳用力一拉，武盟微微一动。在借势用红绫缠绕自己一圈。再用右手身形一转。魏淳顺势就被扔到了左边。再借魏淳还未反应过来之时，红绫再出。缠到魏淳腰间。又用自己的腰腹力将魏淳拉到自己这边。双脚弹起，架在魏淳脖子上，成功将魏淳完全制服。

魏淳、武盟身着汉服，弹起时宛若仙人。台下观众看着，好似仙人斗法。再加上魏淳与武盟无人企及的颜值，和无法复制的气质。再加上武馆内的装修，还有看热闹不嫌事大的徐志，让人在周围放上了干冰。都使人觉得到了仙境一般。

魏淳、武盟结束后，向台下扣手致敬。

徐志见结束了，从台下扔上话筒，魏淳转身接住。更是引台下尤其是女生，尖叫连连。魏淳拿起话筒，双手向外摆了摆示意让大家安静一下。魏淳说道：“好，先谢谢大家给我和盟儿捧场啊，再者是大家看清楚我和武盟小姐刚才的动作了吗，关键是武盟小姐的。他是利用自己身体的力量将我给拉到她身边，在完成我之前所说的操作。”

“我知道，大家一定很好奇。我们为什么穿着汉服出场。”武盟接过话筒说道。“汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶，也就是明末清初的时候，在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。”

“汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。”

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