言情小说网

手机浏览器扫描二维码访问

约书亚记第13章思考题与答案（第2页）

旧约中的土地不仅是一种物质的赐予，更象征着神的赐福以及与以色列人建立的立约关系（创17:8）。神将迦南地赐给以色列人，是他对以色列民族的特殊眷顾和拣选，是立约的具体体现。同时，这片土地也预表了新约中的“属天基业”（彼前1:4），它指向了一个更永恒、更美好的归宿，即信徒在天上的永恒居所。

耶稣在登山宝训中以“承受地土”为八福之一（太5:5），这并非仅仅指在地上获得实际的土地，而是更深层次地指向末世的新天新地（启21:1）。在新天新地中，神的子民将永远与神同在，享受他的丰盛祝福，这是神对所有信靠他之人的终极应许。

管家的职分

从圣经的教导来看，所有的物质资源都是神的托付（代上29:14），我们只是神资源的管理者，而非所有者。因此，我们需要按照公义的原则来分配这些资源（林后8:13-15），确保资源能够被合理地运用，以荣耀神的名并造福他人。

初期教会“凡物公用”（徒4:32）的实践为我们提供了一个美好的榜样。在初期教会中，信徒们出于爱心自愿分享自己的财物，彼此扶持，共同生活。但这并非是一种强制的均贫制度，而是基于对神的爱和对弟兄姐妹的关怀，体现了真正的基督徒精神。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

当代实践指引

层面|具体策略|圣经依据|

教会资源管理|建立透明的财务制度，定期进行审计并向信徒报告。这不仅可以保证资源的合理使用，还能增强信徒对教会的信任。|林后8:20-21提到“这就免得有人因我们收的捐银很多，就挑我们的不是。因为我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。”强调行事要光明磊落，对资源管理负责。

信徒个人伦理|倡导节制消费，避免过度追求物质享受。同时，积极奉献十分之一，将收入的一部分归还给神，以此表达对神的感恩和信靠。|玛拉基书3:10说“万军之耶和华说：‘你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。’”鼓励信徒通过奉献来经历神的信实供应。

社会公义行动|积极支持弱势群体，如难民、孤儿等。这体现了基督徒对他人的关爱和社会责任，也是践行神的教导。|雅各书1:27指出“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”明确了真正的虔诚包含对弱势群体的关怀。

生态责任承担|推动环保理念，积极参与减少资源浪费的行动。认识到我们对地球的管理责任，是对神创造的尊重和爱护。|创世纪2:15记载“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”表明人类从一开始就肩负着对自然环境的管理使命，要保护和珍惜神所创造的一切。|

挑战与回应

物质主义的诱惑：在当今社会，物质主义的思潮盛行，许多人容易将“属地祝福”当作偶像来崇拜（西3:5）。就像亚干贪财，因私自夺取当灭之物而导致以色列人在艾城之战中失败（书7:21），我们必须时刻警惕这种物质主义的侵蚀，保持对神的纯正信仰和敬畏之心。

虚无主义的误区：另一种极端是虚无主义，否定物质的一切价值。然而，基督徒应当明白，虽然我们的身份是“属天”的，但我们仍生活在这个世界上，需要在“在世不属世”（约17:15-16）的真理中找到平衡。我们要正确看待物质的价值，既不盲目追求，也不彻底否定，而是以一种敬畏神、服务他人的态度来对待物质资源。

三、总结

经文焦点：约书亚记第十三章通过“未得之地”与“已分之地”的鲜明对比，深刻揭示了神的主权与人的责任相互交织的救赎历史观。神的应许是坚定的，但人的顺服和行动同样不可或缺，这两者共同构成了神救赎计划的重要组成部分。

实践意义：对于当代基督徒而言，我们的“属天基业”需要通过“属地管家”的忠心来见证。我们要在物质与灵性、个人与群体的生活中，践行整全的信仰，以实际行动彰显神的荣耀。

正如河东支派的土地成为以色列的“前线基地”（书13:8），在属灵的争战中发挥重要作用，今日教会的资源也应当成为拓展神国的“属灵营地”。我们要善用这些资源，积极传播福音，关爱他人，为神的国度在世间的扩展贡献力量，直到“世上的国成了我主基督的国”（启11:15），神的荣耀充满全地。

喜欢圣经千问请大家收藏：（）圣经千问

我在甄嬛传里奋斗  骨肉香连（BGNP骨科合集 高H）  靠海吃海，修仙废柴靠捕鱼得长生  我在冰原种西瓜  【错付】  被分家后我们家的日子扶摇直上  万界主宰悟性太高我全能  季总您您您是女神啊！  重生后我靠回档封神顶流  在疾病面前觉醒算个屁  僵尸：天赋掠夺  曹贼：家父曹操，请陛下称太子  重生之丽蓉来了  纯阳道体【被诸多仙子喜欢】  青与蓝(高h 1v1 sm)  天道图  我一个群演，干副业赚钱这么难嘛  刘瑶：女尊的修真之旅  猫猫我啊，靠养皇子升咖啦  拿我妹的心脏救白月光，身份暴露你哭什么？