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临时主教可以由大主教直接决定撤换。
所有教会组织都只允许对‘k’的信仰进行引导,不能干涉当地正常的秩序。
而与教会组织相伴,各地区都建立相应的骑士团组织,各地的超凡组织都将和骑士团组织互通情报,骑士团只负责污染和诡异事件的处理,不负责其他事情。
原则上,大主教是当地骑士团的最高领导,各地区的骑士团成员由各地区推荐,主教筛选之后,将确定的候选人交给大主教,由大主教进行选择,最后确定名单。
所有名单都会报送到纽兰总部,由总部进行最后确认,并授予骑士团成员的身份。
如果大主教认为候选人不满足要求,可以直接将人选打回,由主教再次挑选。
如果三次都被打回,大主教和该名单被打回的主教都要到纽兰总部进行述职。
总部会决定是否免职主教推荐新的人选,还是更换大主教,或者直接确定人选名单。
总结起来,整个原则就只有一个,地方掌握人选推荐,教会掌握人员任免。
当然,细节上还是有许多的‘博弈’。
比如主教的推荐要求是‘满足资历的教会内人员’,这在教会建立前期,一个资历人员都没有的时候,没有什么用。
前期的所有主教,肯定都会是地方推荐的‘自己人’。
但是当教会发展到一定程度,这个就会成为限制地方推荐权的手段,在教会工作了很多年的人,多少还是会对教会有一定认可的,这些就需要慢慢改变了。
当然,为了避免前期地方乱来,所以没有资历的人员都是‘临时主教’,大主教可以自由任免。
这相当于扩大了大主教的权力,让前期的大主教能对地方进行‘制衡’,让地方不至于太过越界。
在这种规则下,前期的地方肯定会对教会有很大的影响力,能让教会成为他们的‘帮助’。
而同时,他们也会为了这份帮助,尽可能的去扶持教会,以增强自己的实力。
而到了后期,教会肯定会脱离他们的掌控,逐渐‘独立’。
何奥几乎把这个想法写到明面上了,所有人都看得懂。
但是这样,三大组织反而安下了心。
以后是以后,先把现在过去了再说。
毕竟这只是早期的规则,而规则,总是在不断的‘完善’的。
当然,作为代价,随着与教会合作的深入,三大组织肯定也会反过来受到教会的影响。
毕竟‘合作’都是相互的。
但那也是以后的事情了。
更加细致的原则和条例,还要进一步商讨。
现在这种粗浅的规则,还有很多的漏洞。
不过这就不是在这场会议中的人要考虑的事情了。
之后会有专门的谈判人员坐在一起磋商更加细致的条例。
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