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“我会立刻放逐他们。现在就让他们离开!就带着一些口粮永远离开安茹,但愿图尔伯爵可以收留他们。”
雷格拉夫态度坚决,见得这样,修道院长也不再坚持。
第一次接触带来的感觉非常重要,所有教士对麦西亚军的第一印象,就是他们突然发动了野蛮进攻,还杀得守军人头滚滚。所以第一印象并不佳。
安茹的教士们被深深震慑,下级教士不敢于这些家伙多谈,修道院长虽然大胆,也生怕激怒了这群金发的新贵。“好吧。”他说,“我会把那些女眷放出来。天主在看着,希望你能落实自己的承诺。”
“我会的。安茹的事应该
到此为止。”
起初,避难的人们恐惧于自己会被据说是诺曼人的大军杀死,他们哭哭啼啼跪在十字架前,或是双手捂住胸口,或是不断划着十字,期待着大天使降临拯救自己。
非常奇怪的是,在修道院内维持秩序的教士一言不发。修道院长在户外也待了有一阵子,更奇怪的事户外突然安静下来,就仿佛野蛮的军队已经消失。
修道院内一片宁静,已经有所打探消息的下级教士,注意到院长仍在和“金发的军队首领做交涉”,也许……情况并不坏。
于是,留驻的下级教士也不会告知所有跪地祈祷的人,诸如“你们遭遇的苦难都是因为你们有罪”、“就是因为不虔诚才导致现在的结果”云云。
不久,带着重大交涉成果的教士神采飞扬的走进修道院,所有留驻的下级教士聚集在一起,当即宣布起骇人听闻,却有振奋人心的矛盾命令。
教士是爱“羔羊”们的,至少总会表演得如此。
教士将所有避难者分成两部分,或者说此地的避难者本身就属于两拨人。
驻军与家属均来自图尔,所以当驻军奉命疯狂盘剥时,安茹当地民众苦不堪言,却是驻军及家属发财的机会。
另一部分的避难者均是各种必要的技术人员,铁匠、烧炭工、烧陶匠、裁缝等等,他们曾经侍奉旧安茹伯爵,如今换了给图尔
驻军打工。就收入而言,给图尔驻军工作能得到
的收益太少,他们却又无能为力改变经济上的窘迫。
“所有来自图尔的人们呐!那些士兵要求你们立刻离开安茹,你们要回到图尔的家。只要这样,我们所有人都将得到安全……”
教士还说了不少话,但是仅此一语就完成了对避难者的分化,修道院内的宣礼大厅瞬间沸腾起来。
于是,大门被缓缓打开,获悉惨剧的士兵家眷在极度恐惧中,非常不情愿的被教士们劝说离开。同样避难的城内技术劳工,他们倒是非常清楚,无论什么新贵来了都需要铁匠、木匠等技术人员,大家还能混口饭吃。
再说万一新的安茹伯爵会给出更高的薪酬呢?
直到现在,避难的安茹各色技术人员,他们尚不清楚城市广场列队的就是隔壁的香农男爵,平凡的他们也并不清楚那飘扬的其实是麦西亚王旗。
他们又是推搡又是呵斥,只求所有寄居在安茹城的图尔人离开,至少也是新的安茹伯爵愤怒杀人时,这些寄居者的血不要沾在自己身上。
站在城外的雷格拉夫很满意教士们的举措,令他讶异的是,一群哭哭啼啼的妇人居然是在一众群情激奋的男女老少的唾骂声中,紧张恐惧地走下石阶。
“牛虻!(指寄生虫)”
“坏人!”
乃至更低俗的法兰克语词汇,雷格拉夫听到这些后,基本悟出了这里的情况。
看来已经通过血腥实战证明自己忠心耿耿的贝孔极其骑士
兄弟们,这些绝非个例,恐怕是安茹人口密集区的普遍现象。
他们都是普通人,不求一个完美的救世主,不奢望弥赛亚的降临。还真的应了父亲的教诲,只要给予最贫穷的人一些活下去的食物,他们就会跟随,如果给予这些穷人美餐、新衣,他们就会不离不弃,如果……
看到那些避难者亲自站出来驱逐剩下的“图尔寄居者”,关于如何治理安茹,雷格拉夫已经心里有数了。
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