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第八十章（第1页）
合抱之
木，生于毫末九层之台，起于累土千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无
败无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货
。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。译文。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。译文
第六十五章古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼不以
智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃
至大顺。译文合抱之合抱之
木，生于毫末九层之台，起于累土千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无
败无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货
。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。译文
第六十五章古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼不以
智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃
至大顺。译文
第六十六章江海
木，生于毫末九层之台，起于累土千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无
败无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货
。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。译文
第六十五章古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼不以
智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃
至大顺。译文
第六十六章江海
第六十六章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之欲先民
，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与
之争。译文
第六十七章天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝
，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇俭，故能广不敢为天下先，故能成器
长n。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫
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