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第十四章（第2页）

之治，虚其心，实其腹弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不

治。译文

第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不

知谁之子，象帝之先。译文

道德经全文

第一章道可道，非常道名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙常

有欲

第二章天下皆知美之为美，斯恶已皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相

较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而

不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。译文

第三章不尚贤，使民不争不贵难得之货，使民不为盗不见n可欲，使民心不乱。是以圣人

之治，虚其心，实其腹弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不

治。译文

第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不

知谁之子，象帝之先。译文

道德经全文

第一章道可道，非常道名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙常

有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文

第二章天下皆知美之为美，斯恶已皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相

较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而

不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。译文

第三章不尚贤，使民不争不贵难得之货，使民不为盗不见n可欲，使民心不乱。是以圣人

之治，虚其心，实其腹弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不

治。译文

第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不

知谁之子，象帝之先。译文

道德经全文

第一章道可道，非常道名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙常

有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文

第二章天下皆知美之为美，斯恶

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