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第四十六章 人道功德46（第1页）

“那个祖师像是我们这一脉祖师？这个，祖师不是被除名的嘛？”王艾伦差异的问道，他还以为拜的是茅山祖师。

“当年除名了呀，但我们这支野茅一脉拜的就是开脉祖师。有什么问题？”阿九疑惑的问道。

“那祖师怎么成仙了？”王艾伦回想起刚刚祖师降临时的感觉，跟传说中仙神显迹

“成什么仙，除了传说中的三茅老祖，谁有那个本事。

祖师是用炼尸术硬抗蛮族军队，保汉家骨血，靠人道功德回归教派，递补的冥府判官神职。”阿九这时才明白王艾伦疑惑什么，不过他毕竟刚刚入门，很多东西不懂也正常，继续说着：“上古神魔时代只留下了大劫、封神之类的只言片语和部分传承玉简，具体什么情况已不可考。自有记录的先秦时代以来，真正成仙的就惊才绝艳那么几个人。祖师资质不错，但也达不到惊才绝艳的程度。

祖师当年除名正值晋末，也是教派初立之时。游历没几年，就碰上了司马家为了自家权位引胡入内，霍乱天下。你要是学过历史应该知道，就是所谓的五胡乱华。当年祖师看不惯胡人所为，便杀胡炼尸，操练尸群。

杀灭了几波残暴的胡人，更将一支胡人破族灭种，盘踞在胡人入关的山麓，一度传出了阴山尸王的名号，更是救下了不少被胡人掳掠汉地百姓。

自寿终羽化后，神魂受人道功德和百姓香火庇佑返回祖庭，递补为冥府判官。”

王艾伦闻言，脸上写满了不可思议与恍然大悟交织的神情，他原本以为自己所拜的乃是正统茅山道脉的至高祖师，未曾想竟有如此曲折离奇的过往。“原来如此，这位祖师竟是以凡人之躯，行非凡之事，以炼尸之术护佑我汉家河山，当真是令人敬仰！”他感叹道，心中的疑惑逐渐转化为对这位祖师深深的敬意。

“确实，”阿九点头应和，眼中闪烁着对过往英雄的崇敬，“在那个动荡不安的年代，祖师不仅是一位修行者，更是一位民族英雄。他的事迹虽不为世人所广知，但在我们野茅一脉中，却是代代相传，视为无上的荣耀与榜样。”

“炼尸术，听起来颇为阴冷，但在祖师手中，却成了护民的利器。”王艾伦若有所思，他开始重新审视那些在外界看来可能被视为邪术的法门，“看来，真正的善恶并非由法术本身决定，而在于使用者的心性与目的。”

阿九赞许地点点头，继续说道：“正是如此。祖师之所以能被冥府认可，递补为判官神职，不仅因为他的人道功德，更因为他那颗为了民族大义而不惜一切代价的赤子之心。在那个混乱的时代，祖师用自己的方式诠释了何为真正的修行者——不仅追求个人的超脱，更肩负起守护苍生的责任。”

“而且”阿九话锋一转，语气中带着几分神秘，“祖师在临终前，还留下了一些珍贵的传承，等待有缘人来继承。”

“师兄，你先别拿话诓我。”我艾伦还是有一些疑惑，继续问道：“既然祖师杀胡人炼尸，为何会有人道功德？难道胡人不算人？”

“呵呵，这些之后修行中你会接触到人道功德的分类，不涉及修行，提前说一下也没什么。”阿九微笑开口，回想起自己也曾有过此类疑惑：“胡人自然也算人，不过祖师杀的那些算不算人可就不好说了。

胡人，作为广袤大地上众多族群之一，其本质无疑亦归于人类的范畴，而且很多与我汉民有同一个祖先。然而，在历史的长河中，当谈及“人”这一概念时，其复杂性远非单一标签所能涵盖。

祖师所诛之众，其是否仍能以“人”的名义简单界定，实则是一个深刻而复杂的问题，它触及了道德、伦理与战争本质的边界。

“两脚羊”这一骇人听闻的称谓，其背后隐藏着的是战争带来的无尽苦难与人性沦丧。它不仅仅是对受害者的轻蔑与侮辱，更是对那段黑暗岁月中人如草芥、命如纸薄的残酷现实的真实写照。在这样的背景下，生命的价值被无情践踏，人性的光辉被战争的阴霾所笼罩，人性被兽性吞噬。

战争，这一人类历史上最为残酷的舞台，其本质往往超越了简单的胜负之争，而是涉及到了更为深远的伦理、道德与人道发展考量，简单来说就是有力社会发展就是人道赞赏的战争。

而不事生产、肆意屠戮，将无辜的生命视为晋升的阶梯，这些行为无疑是对人道秩序的极端挑衅与破坏。

被祖师屠灭的很多胡人现在还在冥府受刑，那些因杀良冒功、劫掠成性的灵魂不得安息的军魂，更是成为了人道秩序反噬的直接例证。

生前受国运庇护，升官发财，但在人道的天平上，他们的所作所为早已将他们推向了罪恶的深渊，死后必受人道厌弃。

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