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第三十章韩国栋也来凑热闹（第1页）

苏暖暖好奇的瞪大眼睛，也不看手机了，盯着牛老头拆箱子的样子，她虽然见识不少，但这种业内深层的民间传统交易方式，却只在书上见到过，自然会感兴趣。

这时，却听到背后一个熟悉的声音传来。

“牛爷，能不能让我也一起赌沉货？”我们循声望过去，都是目瞪口呆，那竟然是不知何时也进了店的韩国栋。

不过我随即冷静了下来，牛永记是知名老店，韩国栋要进来照顾生意也是无可厚非，虽然看得出有想跟我抢东西之意，但现在是牛老头的地盘，他也不会失了礼数，只能和我公平竞争，最后还是要凭本事见真章。

不过韩国栋就像不认识我般，也不朝我们这边看，我心想既然你装傻，那我也懒得和你斗嘴，就拉苏暖暖在一旁，看牛老头会怎么回答。

牛老头清了清嗓子，往旁边的垃圾桶啐了一口浓痰，便笑道：“韩爷大驾光临，老头子的破店也蓬荜生辉，不过现在是霍爷家的小兄弟先来的，我箱子也开到一半了，所以只能他是金主，你做陪宾，没问题吧？如果你不满意，等这场结束后，老头子再从仓库里挑几件最好的宝贝给你新开一局，你看如何？”

这却是牛老头有意偏袒我了，一般来说，提出要赌沉货的客人是金主，金主可以优先挑选自己要的东西，而进行到一半加入进来，要分走剩下东西的人才是陪宾。

现在虽然木箱已开，但赌局还没开始，论财力韩国栋也远在我之上，换一家店，最多是让我俩协商都做金主。但牛老头大约是看在我师父的面子上，为了照顾第一次赌沉货的我，故意把韩国栋的身份压低了一头，让他只能捡我剩下的东西，否则这资历差异摆在那里，哪怕是公平赌斗，我也是凶多吉少。

韩国栋脸上明显抽了一抽，也不知道他墨镜背后的眼神有没有变得想杀人，做陪宾这事不只关乎到实际拿到的利益问题，也隐约有种说人财力不够，低人一等的感觉，如果他真是中途进来不得不陪，倒也罢了，现在被这么硬生生的把身份按在小辈下面，肯定心中难平。

但他也是城府极深，一双胖手十个手指交叉，握拳成团用力揉搓，像是硬要把火气按下去，等平复了心情后，便开口淡淡说道：“那就听牛爷安排。”

牛老头听罢，点头砸开所有木箱，吆喝道：“沉货五件，开舱见天日喽！”

“小三笑，你是金主，这五件东西你可以先挑两件走，剩下三样，你和韩爷看中哪个拿哪个，如果正好都要同一件，那就看谁猜得准就归谁。”

其实不需要牛老头讲多少，我也知道赌沉货的规矩有哪些，这些年来看了不下百次，虽然直到刚才还信心满满，但临到开始，要说不紧张是不可能的。

面前的五件古董都盖着红布，有些可以大致看出像什么器具的轮廓，有些却是令人丈二和尚摸不着头脑，师父曾经说过几条赌沉货的经验，比如赌小不赌大，赌双不赌单，这些经验规律都是前辈们在一次次实践中得出的大概率事件，肯定不可能每次都对，但是也不无道理。

于是我决定先从最小的那件开始，我掏出河龙桃木八卦盘，这宝贝虽然无法主动使用，但各类奇效颇多，拿它卜卦倒是有些大材小用了。我又丢出六枚铜钱，三个一组，分别抛在桃木盘的乾位和坤位，低头一看，卦象明确，土以火焙，水在土内，想必是某样盛水的器物，再联系被红布盖着的外观，上宽下窄，分明像一只小碗。

民以食为天，碗在民间古代也是别有深意，它既是最常见的物件，无论是达官贵人还是街头乞丐，都离不了这一只碗和一口饭。而它同样也是身份的象征，寻常人家的碗木刻泥捏，讲究点的陶瓷制成、雕花其上，大富大贵家的碗则是金银为底，玉石翡翠无所不有，这一只小小的碗中就包含了各个阶层的世间百态。

至于与碗有关的古董会有什么特殊能力，一般多与吃食有关，比如以此碗盛水喝下能够治喉疾清肺火，神奇点的能让哑巴重新开口说话，再传奇些的可以肉白骨活死人……当然了，这一般都是民间传说，只有诫器等级的古玩才会有这种力量。

另外，某些灵异的古碗也有收容物品、甚至吸纳恶灵之效，尤其是佛家相关的钵盂等物，常被用来做镇妖的法器，比如耳熟能详的白娘子就曾被法海老头用钵盂暂时镇压后，才转移到了雷峰塔里。另外有些道士会将怨鬼定影在黄符纸上，扣在碗里砸碎嚼掉，美其名曰“干嚼鬼骨”，性质也是类似。

而我现在手头的古董包括师父借给我的诫器长明灯，都是偏向防守，打斗起来着实被动的很，师父又说我性格太过善良，出手伤人致残的兵器总是能不用就不用，因此正缺一个能主动出击，收容镇压的宝贝。

想到这里，我又拿起那六枚铜钱，但这次却不是走的易经八卦，而是摆了个六壬卜式，因为八卦所呈的卦象都较为宏大抽象，哪怕细化到六十四卦也是如此，但御定六壬则是古代皇宫中常用的方法之一，更能在确定一个方向后推算细节具体的信息。

结果既出，竟是寅星功曹之象，值日功曹司管阴阳平衡，监管人鬼殊途，莫非这真是一件佛门超度器具？但是看外形又似乎太小了点，这点容量去化缘别说吃饱，喂鸡都嫌少。

再仔细推算就没什么结果了，毕竟占卜不是我的强项，接触古董难免会遇到风水之事，所以才跟着学了一点，算不得精通。

于是我也不再多想就朝那碗指了一下，点了点头，牛老头会意，去揭开那层红布，下面赫然藏着的，居然不是碗，而是一只茶杯。

虽然差的不远，但杯子和碗终究是两种物件，其实刚刚看到体积这么小，我就该想到了，大概是第一次赌货有些紧张吧。

我脸上有些挂不住，接过他用桃木盘盛来的杯子，仔细一看，终于明白了这古董的来历。

这杯子做工还算细致，釉表瓷身，色泽梅红，图案绘制十分复杂，粗粗看来有龙凤呈祥、金玉满堂、延年益寿、金榜题名四层意思，想必是古代一些大户人家之物，但还算不得高贵上乘，因为茶杯多为附庸风雅之物，这枚杯子的图案虽然漂亮，但却尽显俗气，显然不是什么珍贵物件。

一旁的苏暖暖也看出来这就像是一件寻常古董，对不起沉货这个名头，但她也善解人意，没有当面拆穿我，只是静静等我发表评论。

我失望之余把整个杯子上的图画又看了一边，却忽然发现一项诡异之处：这杯子上图画的主题无非是些功名利禄，但如果将这图展开铺平，位于正中央画着的既不是最常见的福禄寿三星，也不是玉皇大帝，而是森罗地狱的秦广王。

为什么我这么确定是秦广王？因为画中之人，身穿类似古代大官的深青色朝服，横眉长须，眼神凌厉，相貌中透露出一股狠戾，这类神情在杯碗器皿等寻常日用物件中是很少见的，谁会希望天天对着一个凶巴巴的胡子拉碴大汉吃饭呢？就算玉皇大帝也只是画的威严，而不凶狠，眼睛偏圆而非这只杯子上的偏尖。

尤其是他胸前还有一个圈，中间写了一个蒋字，正是秦广王的姓氏，神话传说里姓蒋的就这么几个，再配合旁边画着的牛头马面，还有向东悬挂的一面孽镜台，不是阎罗王又是谁？

“这不是普通的茶杯，这是五鬼登科杯。”我开口向苏暖暖说道。

“五鬼登科是什么意思？我只听说过五子登科。”

“你不知道也难怪，你接触过的古董多半是市面流通频繁的那部分，贵在观赏和展览价值，一般都是古代达官贵族的玩物。但这只杯子不同，却是丧葬仪式所用之物。”

“丧葬用的杯子？陪葬品么？”苏暖暖问道

“说是陪葬品也没错，但并不是普通的死者生前喜爱之物，”我一边向苏暖暖解释，一边也在挖掘整理脑海深处某个角落的信息：

“古时大户人家若有子早夭，可能会选择冥婚。而在明清时候，还有种类似的风俗叫做冥举，即是死人的科举。因为那时科举最盛，但凡上进人家总希望求个功名，而且当时社会风尚，乡试录取中举人后，就可称之为老爷，因此有些早逝者的父母总希望孩子落葬时也能是个老爷，于是拿出死者生前所写的文章，请大学识之人修改润色……”

“说是修改，我想应该和代笔也没什么区别。”苏暖暖插嘴道。

“正是如此，活人科举都作弊不断，死人的考试更不可能严明公正了。所谓写文章也就是走个流程，接下来会请人来主持冥举仪式，祭拜天上的文曲星，笃信佛教的人家也会同时祭拜文殊菩萨，然后弄些鬼画符称之为冥榜，即对应阳间的金榜，主持人会根据当日天时卦象和死者生辰八字，占卜所画之符，并声称死者中了状元、榜眼还是探花，接着将文章连同棺材一起落葬。”

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