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“放开我……”
纤手推着他的肩,楚江南像只饥渴的野兽一样,贪婪的埋在她的胸前,用火热湿润的舌尖不断的舔弄着她的双峰,还用牙齿咬,引得她全身不断的颤抖。
蓦地,云裳痛叫一声,只感到他用力一挺,无情的冲破了她最脆弱的防卫,狠狠的占有她贞洁的身子。
“啊!好,好痛……你快出来……”
云裳哭喊着推他,只感到这一下微微的痛楚和之前的舒服、欢愉比较起来,似乎根本算不上什么。
云裳如小孩般无助的哭泣着,莹莹的泪光化做颗颗令人怜爱的珍珠滚落她美丽的脸庞,这一刻,她想了很多,许多人和事都在脑海中沉沉浮浮,她不知道这世间还有什么值得留恋,最后所有的思绪都化为一个念头,那就是报仇,想要报仇就必须留住性命,只有活着才能实现这个愿望。
对楚江南,云裳没有爱,也没有恨,她只是觉得自己需要人帮助,而对方要她付报酬,报酬就是自己的身体,这只是一桩单纯的交易,她的哭喊是真的,既让屋外监视的人疏忽戒备之心,又宣泄自己心中的感情。
楚江南顾不得她的哭喊,因为云裳紧密温暖的身体令他的神智开始疯狂,此时云裳那边“有欲无情”的问题解决了,剩下的就看他自己如何“有情无欲”了。
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有些事情一旦发生,就会失控,楚江南和云裳现在的情况差不多就是这样,在身上压着的这个似乎拥有无限精力的男子狂猛进攻下,云裳娇躯剧烈颤抖,好似电流透过两人紧紧结合在一起的部位流向全身,感到内心深处突然涌起强烈的酥痒感觉,不断的冲击她的身心,不由得发出“唔唔”轻轻地呻吟。
但是毕竟是赌上了自己的贞洁,云裳虽被挑逗得欲火焚身,但是灵台还是有一丝清明,她重重咬了楚江南的唇。
“啊!”
楚江南发出痛苦的呻吟声,很快的,嘴里就充斥着腥咸的味道,他被云裳咬流血了。
知道是自己太没用了,说好是修练《双修大法》的,可是自己差点就控制不住自己了,楚江南深吸口气,默运《太上感应心经》只觉一股几乎可以忽略不计的灵气自下丹田升起。
《太上感应心经》是道家的修真仙法,依照道家的说法,“丹”指的是真元之气,而“丹田”便是生长真元之气的地方。
道有将人体的丹田依部位的不同,分为上、中、下三个。所谓上丹田是指咽喉以上,其中心为脑,是天之“神”所众之处。
而上丹田最重要的地方是玄关,玄关处于双眉之间,玄关通则具眼通,可达视百里之外,毫无阻碍。
所谓中丹田则是位于肚脐至咽喉的部位,其中心为脾,是人之“气”而脐以下三寸处为“下丹田”其中心是命门(双肾之中间)乃人体藏精之处,为地之“精”道家讲精、气、神,要求练经转气,练气凝神,练神返虚,可以三花聚顶,五气朝元,脱壳飞升。
这三花众顶的意思便是将精、气、神三种人体具备的“东西”凝聚一起,汇集在玄关。
而五气朝元中的五气,指的是人体的气具有金、木、水、火、土五种元素,将这五种气集聚在脾脏中,结成圣胎,然后上升至玄关,便可以“拨土飞升”了。
所谓拨土飞升,依照道家的说法,人体中的脾脏属土,按五行分布,东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水,而中央戍己土,故而称为中土。
所以这中土原是道家的名词,没人不察,将中原称为中土是为大谬,因为中原指的是地域,中土是道家练气士指的脾之所在。
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渐渐控制住自己的情欲,楚江南的双眼恢复清明,甚至还对着云裳眨了眨,云裳俏脸浮出羞赧之色,轻轻转过螓首,芳心如小鹿般乱撞,一股从未有过的情欲似在心中慢慢腾起……
看着眼前寸褛不挂的完美玉体,楚江南再次伸嘴往云裳那娇艳欲滴的芳唇吻去,一触之下,感觉柔软温湿,他伸舌探去,舌尖顶开贝齿,钻进她檀口搅动起来。
云裳感到楚江南的舌头纠缠着她的香舌,津津有味地吸吮着她口腔里甘美的津液,她心神一荡,情欲暗生,不由得以舌相就,但是心中也开始懊恼,怎么对方还不开始行功,难道真是被自己的美色迷惑住了,那对方也不过是个好色之徒罢了。
楚江南见云裳玉脸红晕,星眸迷离,知道她已经情动如火,便伸手按在她丰满坚挺的双峰上,触手滑腻柔软,弹性十足。
他双手轻轻搓揉着,不时变换手势,让那对雪白丰满的双峰,幻化出各种不同的形状。
胸前间传来又酥又麻的感觉,很快的向全身扩散,云裳娇躯软绵绵的竟不想推拒,任由他为所欲为,她提醒过楚江南一次,可是却无力再提醒他第二次。
其实云裳对“双修之术”也是有所涉猎,书香世家有一门旷古绝世的奇功,名为“连体心法”能藉身体的接触,又或手牵着手,将两人内劲‘连体’起来,对敌之时,威力惊人,这种有身体亲密接触的功法,当然是夫妻间修练施展最为合适,而向清秋夫人二人,正是书香世家练成此不传之秘奇功的人,所以对于双修之术,云裳其实并不陌生。
房中术是古代秘传的修仙之术,不过在流传的过程之中,却又因房中之术本身与正统儒家理论的冲突,因此不仅流传渠道狭窄,而且在流传过程之中,由于理念不同而产生了各种派别。
一般世俗之中主要有清修派和双修派两大流派。
清修派认为,人的自身本有阴阳,故行清修之功,主张不行男女交合,而以本身阴阳推动修炼。
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