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第一百二十章 圣天子垂拱而治诸贤达执政天下（第3页）

孔圣本人就是正儿八经的贵族出身，当然，墨圣也是贵族出身。

只不过，孔圣承认贵族，承认周礼，甚至认为周礼才是世上最好的。因为这个观点，孔圣门下已经有很多弟子选择提桶跑路了，实在是道不同不相为谋。

周礼都什么时代的东西了，到了今天竟然还觉得周礼是世上最好的，脑子有病吧？

孔圣理想中的社会，大概是贵族们理解底层庶民的不易，真正的按照君子的标准来行动。这样，贵族们都是君子，又都理解底层庶民的不易，就不会去盘剥底层庶民，而是会老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，己所欲勿施于人……

孔圣理想中的大同社会，也是有贵族，有庶民，有国君的，依然是一个等级森严，层次分明的世界。

只不过，孔圣妄想着大同社会之中的贵族和国君道德修养极高，还能理解底层，还不过度压榨，想想就知道，这完全不可能嘛。

如今也就是孔圣还活着，等他哪天死球了，儒门内部必然会直接分裂，然后互相攻杀，不断的称对方为异端，杀他个人头滚滚，杀他个头破血流！

总之，孔圣颇受贵族欢迎！

很多贵族都会把儿子女儿送到孔圣门下求学，学得了一身本领之后再回去。

齐欣就是一个典型的贵族，也是一个儒生，还是孔圣的亲传弟子之一。

作为孔圣的亲传弟子，齐欣对于儒学也有自己的理解，她的主张是圣天子垂拱而治，诸贤达执政天下，主张向当年周王朝的共伯和学习。

那个时候周王朝出了个昏君，使用了很多昏招，最后搞得洛阳的国人都受不了他了，然后国人们联合贵族一起驱逐了他这位国君，国君被驱逐之后，共伯和成了名义上的执政，周公召公成了实际上的执政，这一执政就是好多年历史上是十四年，一直到很多年后，才再次有新的周天子继位。

齐欣一直觉得，天子昏庸无能，那就干脆让天子垂拱而治。诸贤达联手执政，至于贤达如何产生，那方法就多种多样了，可以是看出身，可以是看才华，可以是看实力，可以是看背景，反正，无论怎么看怎么选，最终诸贤达都比天子一人执政天下要强得多。

齐欣从未掩饰过自己的想法，所以在曲阜学宫那里，她也算是个异端，不过孔圣门下异端比较多，大家伙儿也就习惯了。要是哪天一个异端都没有，那才是不正常。

当齐欣进入盐城之后，青梅道人就主动迎了上来。

“梅花道青梅见过道友。”

“曲阜学宫姜氏齐姓欣，见过道友。”

不一会儿，二人就来到了一处酒楼之中，坐在靠窗的位置，一边吹风一边喝茶聊天。

“道法走进生活，实话实说，之前也见过很多类似的。只不过，那个时候都是贵族们借助道法，让自己的生活变得更加舒适。”

“有的贵族使用道法，把庄园改造的冬暖夏凉，居住在里面非常享受。有的贵族使用道法，让庄园里面的花儿四季如春，让庄园之内郁郁葱葱，一年四季开的花全都有。”

“贵族们使用道法，让自己的生活更加便利，此事早已有之，算不得多新鲜。”

“新鲜之处在于，盐城是把道法应用于底层生活之中，盐城的这些道法都具备可普及性。盐城发明的采矿系列大型法器，我在曲阜的时候就已经见过了，师父他老人家带头作保，说是但凡他门下的弟子，使用盐城的生活类法器，都必须按照盐城的规矩交钱。”

“为此，很多师兄弟还抱怨，说师父已经老了，有些顽固，可以准备开始养老生活了。”

“不过，也有很多贵族，直接进行仿制。如今相关的仿制品，不敢说已经传遍了天下，但却是很多开明的贵族已经在自己的领地上实验了。尝到了好处之后，这些大贵族也开始拥抱道法走进生活的理念了。”

“当然，这些贵族表面上也是要脸的，他们仿制的第一台确实都会给钱，但是后续他们也有脑子，他们也会要求道人，利用道法改变生产模式，也会要求道人发明类似的法器。”

“这些大贵族体量更大，人口众多，封地面积比如今盐城大的比比皆是，封地之中道人数目众多，在这样的情况下，盐城又该如何保证自己的优势呢？”

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（本章完）

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