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四方兽王是次要的,于信仰而言,于其他因素来说,它们仅仅是一个载体。
这个载体谁都可以当,而之所以是次,则是因为还需补全这样的载体。
这是填麻烦的行为。
无论是信仰,还是香火,它们需要载体吗?它们本身是不需要的,但它们本来有载体吗?有。
所以呀,虽说是填麻烦,但填好之后也不能说次了,而有些时候,香火有毒,信仰有毒,纯粹来自载体。
嗯...信仰和香火是两回事,但同样的有毒。
信仰毒在影响。
香火毒在分食。
世存香火供奉,但皆因分食而中毒,信仰之毒,虽说造成了严重的影响,但至少虽生犹死,可香火这玩意,毒死了就是毒死了,没有什么虽生犹死一说。
毒药有用吗?当然有。
比如给古皇下毒,但怎么说?单一的毒药,可能是大毒,但也有可能是大补。
圣子下猛毒。
古皇说:我儿孝心十足!
圣子急火攻心:猝!
圣子:请我皇品鉴儿生烈火。
古皇:孝心已足够,岂有为父品食儿身的道理?小子你说对不?
圣子:这可是小子一生之孝心,父皇不食,未免让儿生心寒呀。
古皇:行吧。那为父就尝尝你们的赤胆忠心好了。
怎么说?
圣子:何等滋味?
古皇:冰冰凉的,挺凉爽,美味!不过...小子呀,这样的东西,老子要是吃多了,你可就没任何机会了,所以呀...
圣子:儿臣明白了。
古皇曾食香火美味:故世生对于香火趋之若鹜。但皇是皇,世生是世生,于皇而言是美味,于世生来说,这份美味可是毒药。
就算是毒药也要吸食美味?可以。但香火之后灭了,成为了神话传说。
要是圣子知道这档事,不知是否后悔给古皇品鉴人间烟火,估计可能会有那么一点吧。
这是香火的一些往事。
小子要是早知道,早明白,估计不会把这样的香火端至朝前了。
所以呗,我们也不会把这样的香火端至上朝,有些事需要禁忌。
皇朝可以尽皆香火臣,但绝没有香火皇,可这样的规矩是极为容易打破的。
所以东方四分五裂很正常。
由于一段香火往事,生灵给皇上香,但就算没有这段往事,世生就不会给皇上香吗?一样会。
区别则是皇吸还是不吸。
吸了这无色无味的香火,则香火灭。说实话这和吸食生灵没什么区别,若生灵奉行香火道,皇食则是灭生。
不食吧,世生上香于皇,这是灭己。
简单来说,就是给皇立象上香,但这个香是越上越倒霉,这就是作死。
就算没有圣子上供这回事,古皇一样会吸食最后的香火的,这是最后的吸食,最后的吸食导致香火不在是无色无味,但也不会趋之若鹜。
这需要圣明白,也需要皇配合,但往事可是无后的,所以呗,一个不明白,一个不配合,于尝试中践行。
香火覆灭,几乎是必然。
能否在上清香,则是未知的。
那么...
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