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第178章 人之初性本善（第2页）

淳于越接过书，一时间有些迷茫。

孔鲋才离开咸阳，最近诸子百家的门生都来到了常奉府，这让他都觉得秦武帝对他们儒家并不是真心的。

那一块大饼不过是画给他们看的，他甚至觉得秦武帝并不打算以儒家的典籍去教化百姓。

扶苏解释道：“陛下打算以这两本书来教化百姓，淳于仆射意下如何？”

淳于越翻开《三字经》，便看到开篇的六个字：“人之初，性本善……”

他双目之中瞬间绽放光芒，抬起头看了赵凌一眼。

两人对视，赵凌微微点头，示意他继续看下去。

人之初，性本善。

源自《孟子·告子上》的“性善说”，认为人天生具备仁义礼智的善端：“恻隐之心，仁之端也”。

与孟子不同的是，荀子主张“性恶论”。

“人之性恶，其善者伪也。”

荀子强调后天教化的重要性。

而《三字经》更偏向孟子思想。

淳于越看得脸上满是笑容。

叔孙通和伏生则是两人捧着《弟子规》看了起来。

“彩！彩！彩！”

淳于越已经看得颅内高潮了，连连喝彩。

叔孙通和伏生也是看得呼吸急促。

“弟子规，圣人训。孝悌，次谨信。”

“泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”

……

叔孙通和伏生都看的呼吸急促了。

孔子、孟子被后世称为圣人，但在秦朝可不是这样的。

儒家门生奉两位为圣人，但始皇帝承认了吗？

《弟子规》开篇六个字，已经等同秦武帝承认孔孟圣人的地位，同样承认了儒家的地位。

后面的内容皆与孔孟思想相通。

三人就站在那里，嘴里一边念叨，气息也是越来越急促，叔孙通和伏生甚至都已经热泪盈眶了。

以此书作为孩童的启蒙读物？

那是什么意思？

秦武帝真的要重用儒家，以儒家的思想来教化天下。

淳于越听到叔孙通念出《弟子规》的内容，也忍不住朝旁边瞥，他真恨不得将《三字经》和《弟子规》一同看完。

赵凌看着三人的模样，心中也是暗笑。

有一说一，他的内心其实倾向于荀子主张的性恶论。

孩童若是不经教化，没有后天的教育，他们心中的恶也是十分可怕的。

可他认为，既然是教育孩童，便应该宣扬人性本善。

原因也很简单，在宣扬人性本善的过程中是否就相当于告诉孩童，他们本性是善的？

一句话读百遍千遍，孩童自己都信了。

善！会成在他们的心中围起一堵墙，让他们不再往恶的方向走。

这难道不算是对孩童后天的教化吗？

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