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赵凌的治国理念明显与商鞅、李斯的弱民强国政策背道而驰。
张良沉默了,以他的见解,是能理解赵凌的做法的,但是真这样做,他又觉得不对劲。
至少眼前的情况来看,朝廷并没有得到什么收益,反而要拿出许多钱粮出去。
若是封诸侯,不可能出现这种事。
赵凌之前只是跟张良说过分封制的坏处和郡县制的好处,但目前大秦的版图是空前的大,一个疆土辽阔的帝国该如何治理,张良也是需要学习的。
不同于后世之人,无论华夏大地分裂成什么样子,只要有人站出来,那必定是将一统华夏作为毕生追求,
无论经历了什么,华夏民族最后都会走向统一。
在当代正常人看来,嬴政非要将那么多的国家融合成一个国家,大家生活习惯不同,文化也不同,之前的千百年来,大家都是这么过的,统一才是违背天下人的意愿。
时代的局限性,还有张良的思想其实也跟西文彦他们那些贵族差不多。
这无关乎才智,他身为大秦丞相,上表的文书当中字里行间其实也看得出来。
他曾上书《牧民术》,是用道家之术来治理百姓。
赵凌承认,他写得很好,无为而治,道法自然,察民情于未形,牧民者之修养……
但从“牧民”二字,难道还看不出张良的内心是怎么怎样的吗?
“牧”字可用在牛羊牲畜上面,在当世也用于民。
因为在贵族的内心,民与牛羊牲畜无异。
这种潜意识写出来甚至不会察觉有任何问题,这才是最可怕的。
无论张良是何等的经世之才,甚至他都与赵凌之间交谈过许多次,赵凌已经以后世的一些学说努力改变他的观念,他那个“牧”字落在赵凌眼中依旧刺眼。
赵凌见张良沉默,下意识地问道:“子房,若人无贵贱之人,你觉得这样的天下好吗?”
张良摇头道:“尊卑当有序,否则天下将大乱。”
好吧,就知道会是这样的答案。
赵凌继续说道:“那朕希望子房能将天下的庶民至少当人看,而不是牲畜。”
张良眉头紧皱:“陛下何出此言,张良从未将庶民当作牲畜看待,只是尊卑地位有序,天下才能有序。”
张良自己都觉得自己对百姓很好了,也认可赵凌的仁政和各种想法,他甚至不明白赵凌为何会问出这样的话来。
赵凌终于是忍不住说道:“子房献上的《牧民术》,朕已看过,只是想问,何为牧民?”
张良再次陷入沉默,他屏住了呼吸,盯着赵凌的眼睛,嘴唇动了动,却什么也没说出来,脸上的神情更是变幻莫测。
牧民?
“陛下……”
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