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裴教授看着坐在小凳子上的华珺瑶一脸严肃地说道，“现在好不容易上了大学，这机会难道啊。你也是乡下出来的，跳出农门多么的不容易。年轻人要珍惜啊！”他还未见过这样对上课不重视的学生，现在自己恨不得把所有知识往学生脑袋中塞。

没有经历过那十年的，不知道受教育权利的重要，华珺瑶当然知道这一点，她不止一次地看到，晚上熄灯之后，有许多同学站在走廊的灯光下看书。狭小的办公里摆满了办公桌，有许多老师挤在一起备课或办公，她这种混日子的想法，真是让人鄙视啊？

“老师，您说的在理。能进入到大学，我也十分珍惜。但是我看到我们现在的教材都很落后，我就没有学下去的了。”华珺瑶非常不客气地说道。

裴教授对于她的大言不惭，没有介意，事实上被看他这个教授，也不知道该怎么传授知识。

不过这丫头也太嚣张了吧！于是他问道，“我给你的书看完了吗？”

“看完了。”华珺瑶点点头道。

裴教授眼里闪过一丝讶异，接着问道，“有什么感想？”

“感想啊？”华珺瑶想了想道，“亚当斯密的经济学就像物理学中牛顿的理论一样重要。其“看不见的手”像牛顿的万有引力定律一样，是亚当斯密献给人类的伟大观念，这一观念培育出来的市场经济制度，尽管有各种不尽如意的地方，但迄今为止却是以欧洲人的智慧所能找到的唯一一种被实践证明能够成功地组织经济活动的经济制度。

第一依靠“看不见的手”管理经济、尽量减少政府干预的思想对每个国家的经济改革有重要的指导意义。

在市场经济中，经济展主要由关心自己利益的基层人民来推动的，而不是由政府推动。简而言之，市场经济的权力在民，而不在政府。市场需要的是“小政府”，管理得最少的政府就是最好的政府。”

又道，“第二人在经济生活中的利己性是搞市场经济的前提。

人性假定是经济学的第一块基石，经济学的大厦就建筑在一块假设的基石之上，即人是理性人，但现实中人真的是理性人吗？计划经济为什么在全球范围内失败了？某些人认为最重要的原因就是计划经济对人性的假设不符合自私自利的人性，而在这个错误的人性假设基础上的理论和实践也必然是错误的。人在经济生活中的利己性本来是不言而喻的，就像买东西的人都希望买尽量便宜和好的东西，甚至是不花钱得到；卖东西的人都希望东西卖得价钱高一些一样自然。”话锋一转道，“但是小政府不能不管，不能放任自流，前面说了，人都是利己主义，是无止境的，这时候就把握着大方向，得帮着踩刹车。”

“详细点儿？”裴教授努着嘴问道。（未完待续。）

肚子里有墨水

华珺瑶组织了下语言道，“市场经济并不是不要政府，而是要一个知道自己界限在哪里的政府。亚当斯密在《国富论》中允许政府在“看不见的手”之外挥重要的调节作用。按照亚当?斯密的观点，政府在市场经济中的三项基本职责是：一，保护社会免遭其他社会之暴力入侵，如向他国实施经济制裁。二，尽可能保护每个社会成员免受其他社会成员之不正义的压迫，诸如将声讨巨型集团定性为非法活动；三，建立和维护特定的社会公共工程和公共制度，如向他国产品设置高额关税。而即使在履行这些职责时，政府的设计也应当考虑引入竞争。”

裴教授对她的回答在心里满意的点点头，看样子肚子里有墨水，这脸依然板着，可不能让她骄傲了，于是又问道，“对分工理论怎么看？”

“我是革命一块砖，哪里需要哪里搬。”华珺瑶很官方的回答道。，

“给我认真回答。”裴教授板着脸道。

“好！”华珺瑶拿起桌上的纸笔，画了起来漫画，经典的短片，雇佣人生。

裴教授带上了老花镜，在华珺瑶画完一张，看一张……

只是几幅画，就把现实世界的雇佣关系赤果果地表现出来。男主角的出场，并没有多少不妥，到处是“人”组成的屋子，裴教授起先以为是主人翁的想象，还为这么一个可爱的人喝彩：生活里有太多的不尽如人意，这些玩偶人组成的家具，恰巧是他以前在国外生活的写照，生活富足，有仆人伺候。

裴教授还疑惑，心里泛起了嘀咕：这个学生还真是孩子心性，玩偶们还会眨眼睛，跟真似的。看到出租车的招牌下，是一群奔跑的小人儿，他才知道恍然大悟，这才看出了些门道，这是人的分工等级吧。大家受雇于这个面无表情、道貌岸然的人。

如果漫画戛然而止或许还能接受，“人生而不平等”，自然界按照优胜劣汰的规律来运行，适者生存，分工与等级也是必然存在的。结局是，主人翁趴在地上，开始他的工作，等待要进办公室的人踩在他的背上。办公室门没有任何感情地关上了，谁知道，门内又是什么情景呢？这个踩在他人背上的雇主，在门内又进行着什么样的被雇佣生活呢？作为衣架，作为桌子，作为椅子，总之是一种很没尊严的赤果果的雇佣吧。

什么是上级，就是踩着别人的尊严，站在高一层之上，等待别人来踩自己的尊严。

漫画里所展示的社会，是个道貌岸然的社会。每个雇佣工人都是衣着鲜亮，即使趴在那里，吊在那里，跪在那里，都要先整理好领带。

漫画把自己给打蒙过去。打击的重点就在于，这是个真实的社会反映。抽象来想想，我们的社会又何尝不是这样呢。社会是一个爬满猴子的树，在底层，看到的都是猴子屁股，想要看到几个笑脸就要一直向上爬，这样才能少看到几个猴子屁股。但是谁知道，最高点在哪里呢，或者明明就没有最高点，那只不过是我们一厢情愿的想象。实质就是，人们永远都要看着猴子屁股，永远都要被踩。

不得反抗，不得牢骚，与其说不得，还倒不如说是不想不愿，这种“踩与被踩”的关系已经深入骨髓，成了人们的常态，从社会形态到心理反应，成为一种习惯与规则。

人们在这种习惯与规则里，过着雇佣人生。不去想，不去问，不去理会，就可以面无表情地生活下去，倒也开心。难过的是，去想为什么，去想怎么办，希望去建立一种新的规则，悲剧就该生了。

真是越想越恐怖！

裴教授看完，惊讶地看着她，“真是短小精悍，意味深长。”顿了一下又道，“这无关主义，单纯的从社会的角度，有人看到阴暗和冷漠，也有人感知脱与淡然。也有人看到‘乌云的金边’，从中解读出‘人人皆平等’的寓意。社会就是以人为单位构成，各司其职。去掉所谓的标签和帽子，身处不同位置的人其实并没有什么不同。你在某个场合接受别人的服务，换个场合也要服务别人，灯柱、桌椅、衣架、地垫……本质上没有区别。我们雇佣着别人，也过着被别人雇佣的生活。生活就是这样，人人都是螺丝钉。”

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