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第56章 真的是见父母（第2页）

语毕，此长老将佑娘从空中抛向小王子，就在小王子刚刚要接住的时候，隔空一掌震碎佑娘心脉。

佑娘当场死亡，喷了小王子一脸血。

小王子抱着佑娘尸体回到王宫内，整整三日闭门不出。

而后，小王子联系正在中原夺权，推行资本政权的沐家，将已经千疮百孔的北狼王国拱手相送。

带领大部分北方王族，建立了军城，成立了御魔军，驱逐修仙门派，并实施罪行清算。

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这个小王子就是凡尘，在小王子更名凡尘的同时，北方王族大部分族人也跟随返程，放弃原有姓氏，更姓为“凡”。

在建设英灵台后，凡尘想要世人在记住御魔军的同时，也不能忘记佑娘事件的耻辱，这是凡人的耻辱。于是，在御魔军山门后，建立了个矮庙，命名为佑娘庙。

这就是佑娘庙的故事，在这里面，佑娘只是一个卑微的可怜人，她的命运由不得自己掌控。

佑娘可怜的故事在披上大义的外衣后更加的感人肺腑，每一个祭奠英灵的家属，都会留一炷香，在来时或离去前插在佑娘庙前。

久而久之，也就形成了传统。

赵帆看着这矮矮的佑娘庙，心中也是非常感慨佑娘的身世。

想必这也是御魔军不想梳理英雄形象的原因，假若树立了英雄，那英雄犯的错应该如何处理？

力量既然是全体军民所贡献的，当权者的权利也是全体军民所提供的，那么荣耀也应当归于全体军民。

如果是这样，有功之士论功行赏即可，要什么个人主义的英雄存在。既然功已赏，那么相应的，过必罚。

赵帆和白梦例行在佑娘庙前点了一炷香，然后便向内走去。

从山门处往内走，是一个比较宽阔的广场，整个广场被一种杨树包围。

在广场的正面，有一座半圆柱形建筑，叫做灵塔，灵塔里面存放的就是历代牺牲者的灵牌。

在灵塔下方有一个小型的阵坛，阵坛内，有一块石碑立在那里，是之前在负碑神龟身上的功德碑。

一丝丝灵气从阵坛上流出到灵塔内，又从灵塔上回到功德碑上，这应该是在更新功德碑里面的数据。

每次更新后，神龟才能驮着它满世界跑，向世界展示英雄的名字。

不过，估计遇到的人都去看神龟了，对这块碑可能有一点点关注，至于碑上展示了那些名字，应该没啥人看。

有一排长方形的香坛，这是上香的地方。

在英灵台上祭奠，是无法精确的在某个人的灵牌下祭奠，御魔军禁止这种行为，提供了一个统一的香坛，上香均在同一个地方上香。

香坛的后边有几个焚烧炉子，祭奠的亲人如果有些特殊想给亲人说的，可以在特殊的刀纸上书写想说的话，然后标注好名字焚烧。

这些巨型香炉也是比较特殊，焚烧的烟雾都会有规律的飘进灵塔内，给人一种发出的消息亲人已经收到了的感觉。

定下如此规则也很容易理解，许多军户父死子继，除了世家，多年下大量的军户已经没有了后人。

如果允许单独祭拜，很容易产生热闹和冷清的对比感，形成“绝户孤坟”的苍凉感。让军城的后人有意识的为自己“留后”，这将不利于整个军城的发展。

白梦虔诚的点燃了三炷香，插在香坛上，将事先准备好的刀纸放在香炉内，香炉内部有火属性灵气可以自动将刀纸点燃。

看着香炉和香坛的烟雾飘向灵塔，白梦郑重的跪了下来，双手合十闭眼，像是在给父亲说着什么。

赵帆也点了三根香，插在香坛上。不过没有跪拜，赵帆是祭奠自己的战友，无需跪拜，只是冲着灵塔郑重的行了御魔军的军礼。

刚行完军礼，赵帆就感觉有人拉自己衣角。

低头一看，白梦正拉着自己衣角，然后可怜兮兮的望着自己。

赵帆深吸一口气，终究还是没有办法拒绝，这大概就是渣男本渣吧。

赵帆重新点了三根香，插在香坛上，然后和白梦跪在一起，拜了三次。

白梦见状，开心的笑了笑，然后重新闭眼。

过了好一会儿，白梦才睁开眼睛，拉着赵帆站了起来，甜甜的说了声谢谢。

祭奠完事儿后，赵帆和白梦起程前往惠州，白梦再次以形成太远为由，要求赵帆载自己。

赵帆无奈，只得将飞盘扩到最大，上面还放了张桌子，备了些吃食玩物，让白梦整个旅途可以轻松些。

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