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能坐在这里的,都是众人推举的得道高僧,各个鹤发童颜丶飘然出尘,悲悯宁慈,犹如神佛在世。
而一众胡子花白的僧人之中,年轻清俊的蕴空格外显眼,更别提,众人竟隐隐以他为首。
论经间隙,广觉寺方丈慧景问道,「蕴空,听说你城门跪香,所为何事?」
慧景已年逾古稀,须发皆白,投落过来的目光平静又深邃,如有大智慧。
蕴空放下笔,举手行礼,声音淡淡,「修行。」
慧景转动手中佛珠,点点头,「夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。于泥犁之中修行,此法甚秒。」
「此言差矣,」对面的僧人忽道,「佛言:夫为道者,如被.干草,火来须避。道人见欲,必当远之。即是修行,又怎可身处喧嚣之中。」
两人观点不同,很快辩论起来,愈来愈多的僧人加入,偌大佛堂之中,威严端肃的经声此起彼伏丶不断不息。
许久后,慧景问向始终未发一言的年轻僧人,「蕴空,你是何想?」
众人讨论的内容很简单,可归结为一句话,僧人修行,是该入世,还是避世。
蕴空没有第一时间回答,而是望向众人身后堆放的经文。广觉寺中每一本佛经他都读过,然而面对这个问题时,仍没有确切的答案。
蕴空垂眸,纤长的睫毛投落在脸上,留下明灭的暗影,他缓缓摇头,坦然道,「弟子不知。」
佛教五百年前传入中土,一直依靠言传口述。
佛经由天竺僧人传至西域僧人,西域僧人再传至中土僧人,几经辗转,好多已经模糊不清,难辨本意。
不只是「避世」「入世」的问题,许许多多类似的疑惑都没有答案。
——佛法不全,当如何修之?
这已经成为萦绕在所有中土僧人心中丶最严肃最迫切的问题。
蕴空握着手中西域僧人传来的经文,心中隐约有了答案。
*
晚上,从广觉寺回来,蕴空照例去公主府东苑诵经。
东苑和往日不同,灯火通明,白樱焦急地在房门前来回走动,看见蕴空,急急问道,「大师,您看见公主了么?」
「未曾,可是有事?」
白樱好像找到主心骨,又好像急的不知所措,噼里啪啦讲述越浮玉一天的行程,连见到越惜虞的事情都细细说了一遍,最后焦急道,「公主说要自己静静,能去哪呢?」
蕴空耐心听完,思索片刻后平静道,「贫僧也许知道。」
半个时辰后,马车停在城门前,蕴空走上台阶,果然看见越浮玉坐在城墙边缘,她靠着石狮子,头微偏,墨色长发柔软地贴在身后,目光遥望远方。
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