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第1347章（第3页）

所以，他可以沿着救济天魔王指出的道路，一路狂奔。

如果以科学的角度来看待救济天魔王的世界观，那大概多少有些“胡闹”的意味。

因为对于科学的系统来说，“先验性预设正确殊胜”等等东西，是越少越好的。

广义相对论比狭义相对论强，一定意义上就是强在“先验正确”的条件更少。

而量子力学多少也有先验正确的部分。

在数学的层面，这种先验正确就被称作“公理”不言自明的体系，相信或者不相信可以凭借学者自己的美学倾向来判断。

这也是离宗连宗为什么无法统一的原因。

同时，这也是算学存在好几个完全不同的阐释的原因。

不管是“客观存在的数学实体”，还是“人智构造的规律”，都是这种美学选择的结果。他们只是出于不同的公理，不同的起点，看到了不同的世界。

统一离宗连宗，就相当于统一数学家的美学观念。

可阳春白雪和下里巴人就是尿不到一块去。

先验正确当然不好，但人的思维，必须有这样一个“起始点”才行。

一切逻辑都应该有这样一个起始点才行。

甚至物理学也不能完全避免这样先验正确的存在。只不过就是多和少的问题。

弦论的“先验正确”部分就很多。

也正是因为不同的起始点，所以物理学家面对同一个物质世界，可以得到完全不同的阐释。

不过，物理学终归是可以在同一个体系之下的。它对物质世界的阐释，虽然也有不同模型，却还不至于像离宗连宗那样有根本性的差异。

当然，在这一点上，人类也不是没有进步的。

过去的“公理”，如今已经不是公理了。“先验性的正确”永远都在不断减少。“不言自明”的存在，也逐渐被转化成可以讨论的存在。

这就是人类的进步。

但有限前知者却可以保证，自己的预设正确，在自己“有可能触及的范围之内”，必定是正确的。

这也是龙皇当初兴致勃勃想要指导更新妖族的原因。

王崎看来，龙皇很有可能是觉得，始新妖族的失败，是因为有一个自己无法预言的“变量”同为合道极限的魔帝入场。

而若是更新妖族只有一个与自己完全站在一起的前知者，就可以保证成功了。

但他终归没有前知到妖皇最终的状态。

龙皇陛下或许是开始反思，拒绝自己的先验正确，将结果导向自己能够触及的范围。

他想要的，是有限前知不一定可以给予他的东西。

但在功法这件事上，救济天魔王的有限前知，是完全够用的。

而王崎所需要做的，就是缓缓将这里面的“先验正确”，替换成“可以解释的正确”，“实验的正确”。

一点点的设计实证……

“没错，救济天魔王可以不需要知道这是为什么，但是我一定需要知道……”

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