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第6章黄雀与蝉
赶魂铃能赶阴魂鬼魄,赶尸鞭则能赶肉身鬼胎,此两样可谓相辅相成,都是可以成长的法器。
徐青心想,他要是一手满级赶魂铃,一手满级赶尸鞭,岂不是可以在阴间横着走?
压下那些似乎不切实际的想法,徐青的注意力转而移向别处。
后面几样奖励和痴情书生的《书经》类似,都是些功法技能书。
第一本《赶尸三十六咒》里记录了赶尸匠走脚时,可能会用到的所有咒法,比如起尸咒可以让死尸惊坐而起,或是直挺挺站起来。
行尸咒则是能号令尸体自行走路,其他还有诸如转弯咒、下坡咒、过桥咒、哑狗咒等。
徐青消化完毕,心里亦是有了自己的见解,这些控制行尸的基础咒术,就好比是赶驴子骑马时,骑手口中呼喝的号令,快走慢走,拐弯起跳,都有各自的驱使办法。
里面唯一比较难得的,是三十六咒里的最后一咒——“还魂咒”。
说是咒法,却更像是一门独立的功法,习之能让死尸魂灵附体。还魂功力修炼越深的赶尸匠人,就能让死尸的魂还得越多,赶起尸体来也就越轻松。
再看第二本《丧葬白事书》,这是一门讲述移灵起葬、祭拜礼仪的学科,赶尸匠行走江湖时,经常与死人打交道,所以多多少少都会涉猎一二。
至于《阴轨定穴法》,传统赶尸匠并不会去刻意钻研,毕竟他们是赶尸的,不是去寻龙定穴挖人祖坟的。
干那事太缺德!
这东西说白了,其实就是柳有道为了提升自己,拓展赶尸业务,私底下自学的外招,为的就是能更好的偷人家坟,找到更多的‘好货源’。
这些东西对徐青而言都是锦上添花的东西。
真正雪中送炭的,却是《尸说》和那《养尸经》。
尸说里面收录着各类僵尸辨识应对方法,还有修行中人对尸类品种境界的细致划分,譬如徐青这种就属于最低级的游尸,但唯一不同的是,身为游尸的他却拥有着完整的意识形态。
根据尸说所述,僵尸修行进化共有五个阶段,分别是游尸、伏尸、不化骨、飞僵和传说中的尸仙。
其中游尸,伏尸各有三类三变,前者游尸三类为铁甲游尸、银甲游尸和金甲游尸。
伏尸三变则是毛僵、火僵和黑僵。
等僵尸到了第三大境,则称之为不化骨,这也是僵尸的质变阶段,会诞生如常人一般的智慧,宛如新生。
所以自己现在的状态是拥有着不化骨阶段的智慧,和游尸阶段的肉身强度?
这不是吕布骑狗吗?
徐青揣度片刻后,便将注意力放在了最后两个境界上。
飞僵,又称黑凶、飞天夜叉,这个境界的僵尸已经可以飞天入地,有神威莫测的高深道行,世上鲜有事物能威胁到它。
至于传说中的尸仙则是已经到了不死不灭,羽化飞升的阶段。
尸说中有这样一条记载,说是在近古之时,有一位名叫颜清平的忠义之士,此人本是官身,生前在围剿叛军之时不幸被俘,后被施以绞刑缢杀而亡,颜清书死后其尸身不腐,栩栩欲生,幸又有高修感其生前忠义,便传授尸道与他。
颜清平此后修行近百年,最终在庐陵山升仙得道。
以尸入道,亦可成仙?
徐青内心怦怦直跳,活人尚且会被‘仙’字触动,如今他一个游尸得知自身有望触碰仙道,又怎会心中没有波澜?
至于僵尸修行的办法……
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