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他轻声点评着李乐的框架,语气里带着鼓励。
李乐刚想松一口气,克里克特的声音像冰锥般刺破了这短暂的温和,“李,”她甚至没有抬头,手指精准地戳在报告第一页的某一行。”
“你这里引用了格雷戈里的关于不可让渡的占有在太平洋社会的论述。很好。那么,请你立刻告诉我,这个概念与韦纳后来提出的守护之物的核心区别是什么?它们在东亚宗族礼物流动中,哪个更具解释力?为什么?”
空气瞬间凝固。李乐脑子里嗡的一声,他当然读过这些理论,但此刻它们像受了惊扰的鱼群,在熬夜后混沌的思绪里乱窜。
先是看了看森内特,老头眼皮一抬,视线上了天花板。
我@#%¥&。
李乐收回视线,深吸口气,张口,试图组织语言,“呃,格雷戈里更强调物品本身嵌入的社会关系网络的不可让渡,而韦纳,韦纳似乎更侧重主体在交换过程中通过保留某些关键物品来维持自身地位和权力的策略性。”
“策略性?”克里克特终于抬眼,镜片后的目光冰冷,“李,策略性这个形容词太轻飘飘了。”
“韦纳的核心在于揭示了这种守护行为如何再生产了等级和社会结构,这是结构性的,而非个体随意的策略!”
“你的理解流于表面,混淆了分析层次。”她手中的红笔在报告上划下重重一道,发出刺耳的“嗤啦”声,“这里,表述模糊.....这里,逻辑跳跃.....这个连接词用得不恰当.....标点错误。”
红笔像一把无情的割肉刀,精准地切割着李乐熬夜的成果。
每一个问号和红叉落下,都让李乐的脸颊灼烧一分。偷偷瞥了一眼森内特,老头举着报告副本,挡着脸,可肩膀分明在一抖一抖。
“还有,”克里克特翻到报告末尾,“你的批判性反思部分,只罗列了各家观点差异,没有你自己的立场和剖析。”
“文献综述不是开杂货铺,把东西摆出来就完事。你需要拆解它们的前提假设,指出它们在你研究语境下的洞见与盲点。重写这部分,后天下午五点前,连同你修正后的全文,发给我。”
“后天?”李乐脱口而出,声音干涩。眼前的这份报告综述,自己煎熬了了整整一个礼拜。
“是的,后天。”
衣着精致的老太太摘下眼镜,语气不容置疑。
“李,时间管理是博士生最基本的素养。deadline不是建议,是命令。”她转向森内特,“斯考特,你认为呢?”
老头放下报告,一脸慈悲,流露着无能为力的表情,看向李乐,“克里斯汀娜的批评虽然直接,但确实指出了关键。批判性思维需要刻意练习。时间紧是紧了点,但试试看?你不说了么,不逼一逼,不知道自己的极限在哪儿?”
我尼玛......
“好的,教授。”李乐虽然点着头,可心里,已经在琢磨,老头上次说自己吃啥玩意儿过敏来着?
。。。。。。
走出大楼,伦敦的冷雨朝着小李厨子的脸上拍。
被红笔凌迟的报告沉甸甸地压在背包里,克里克特那句“重写,后天五点”像至尊宝的铁箍,紧紧勒住了他的大脑。
森内特的态度,将放养的幻想彻底破灭。
在忙碌的几天后,小李的邮箱里,一封克里克特的邮件,关于他初步构想闽粤宗族宗亲内部,礼物流动与权力关系的田野计划。
邮件一如既往的简洁,只要求他在下次非正式碰头时准备好详细的方法论部分,尤其要论证清楚“参与式观察”与“深度访谈”如何具体操作,如何规避伦理风险,以及如何确保能接触到核心成员,“证明可行性,而非空想”。
不敢怠慢,查阅了大量方法论文献,精心准备了一套方案,便自信满满的去了克里克特的办公室。
李乐刚阐述完他计划如何通过一位姓梁名灿的朋友的介绍,尝试接触某个海陆丰宗亲会的干事,进而逐步深入。
克里克特一直沉默地听着,突然,她打断李乐:“你这里提到,将部分借鉴布尔迪厄象征资本理论框架来分析礼物交换中的权力运作?”
“噎死。”李乐点头。
“那么,”克里克特放下平板,身体微微前倾,推了推眼镜,“布尔迪厄的场域理论中,行动者位置的变动与资本转化是核心。”
“你如何确保你的观察和访谈能捕捉到这些动态过程?尤其是当涉及宗亲会内部可能的派系和隐性竞争时?”
“你的访谈提纲里那些问题,在我看来,太过直白,恐怕只能触及表面和谐,挖不到真实的权力博弈。”老太太的质疑层层递进,精准地刺向李乐自己所知道的,计划中最脆弱的部分。
李乐抠着脚指头,努力解释着准备如何通过长期参与、建立信任来获取更深入的信息。
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