言情小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第541章 客家文化（第2页）

等过了两三年，肉身彻底腐烂，客家人再将亡者尸骨挖出来，装入陶坛中，重新选择风水好的地方埋葬。

这个陶坛，在客家话中称之为金盎。

在传统观念中，讲究入土为安，除了夫妻合骨，很少有人再去动先人的遗骸，作为外人，可能也不理解客家人的葬法。

但我想说，这符合客家人的文化，早期的客家人背井离乡，来到岭南之地，心里所想也是落叶归根。

客家人来自华夏发源地中原，心中有对殡葬的重视和对先祖的敬畏，将先人的骸骨挖出来装入陶坛，其目的也是为了有朝一日能带着先人的骸骨返回故土。

当然，这是最开始的想法，后来可能演变成一种习俗。

四驴子打探出的消息，让我对驴王庙的密室有了新的认识。

也许，那只是个让童贯尸身腐败的地方。

理论上来说，童师敏可能会学着客家人的习俗，把童贯尸骨装入陶坛，等南宋收复失地后，再将童贯的尸骨带回故土埋葬。

可惜，南宋不争气。

四驴子挑眉道：“我就问你们，嫖娼的钱白花了吗？”

“驴爹英明神武，我给你磕一个。”

咱说到做到，四驴子也学我的样子。

赵悟空不悦道：“你说说咱们四个人，狗哥和王小姐那关系，驴子和狗又拜堂了，就我一个外人吗？”

四驴子淫荡道：“猴哥，你唱一句，太阳出来月亮回家了吗？咱们就是一家人了。”

花木兰不喜欢我们扯犊子，出手阻止，让我们继续分析童师敏宅子的位置。

我玩了一招文化结合，将客家文化和汉文化融合在一起。

“我觉得童师敏会给童贯弄个庙，一则祭祀童贯，二则能收拢民心。”

花木兰问：“理由？”

“岭南迷信啊，佛教盛行，建一个庙，捐资建一个庙，当地百姓来朝拜，心里说得到救赎了，也得感谢童家，童家在当地的影响力就起来了，对吧。”

“你不是说童师敏秘不发丧吗？”

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

“啊，有这个可能，也有建庙的可能，咱们找墓路子野，得分析种种可能，按照辈分来说，南宋的秦桧还得管童师敏叫大舅哥呢。”

我连续的出错，花木兰也不怎么相信我的分析能力了。

这样不怪我，没啥资料，我上哪找童贯墓去？

只能代入分析，结合当时的处境，在众多的可能性中寻找最优解。

县志资料不全，历史又没啥记载，找童贯墓确实难。

而且，史书上有些内容也是选择性记载。

曲江出一个宰相，那肯定世代流传，要是曲江出一个名妓，别说县志了，连族谱都得除名。

通过养鸭子找宅子的方法算是半失败了，除了帮我们掩护身份，地里确实没挖出什么有用的东西。

广东庄先生说童师敏的养子是被暴民打死的，我相信暴民洗劫童宅的时候，不会发现宅子中的密室。

那么，我们还算有一线希望。

见我愁眉不展，四驴子私下道：“狗哥，说真的，你也出去找找灵感去。”

“去哪？”

“昨天我去的地方，真好，小作坊干出标准化的水平。”

“滚吧。”

“真的，老子就是富裕的晚了一些，要不然，我非得去天上人间体验生活，什么吞拿鱼、十三姨、双响炮，老子非得试试水。”

我装出一副听不懂的样子，说心里话，我也想休息，但折腾一大圈，没找到东西，也闹心。

眼下，只能让花木兰冒充回归故土的富家女了，找个机会挖一下村中的老坟地。

喜欢关外盗墓王请大家收藏：（）关外盗墓王

盗墓春秋全集  都市逍遥小神医  盗墓：混日子指南  盗墓：重生笔记  盗墓：不是大佬，是阿辞  李世民假死？那朕就威服四海了！  八年未见面的乡下小娇妻来随军了  盗墓：阴阳矩  盗墓：无灾无难  盗墓：念念不忘  西派盗墓笔记  盗墓之敲棺  盗墓之哑巴妹妹  诡派盗墓笔记  盗墓之妙手毒医！  北派中郎盗墓笔记  盗墓：倾心  福运空间，农家女的锦绣人生  德云or盗墓？？？  盗墓：侧耳倾听